Estus W. Pirkle: مبشر سینمایی

استوس واشنگتن پیرکل یک واعظ باپتیست از می سی سی پی و مبلغی از نوع “تبدیل یا سوزاندن” بود که مقدار زیادی از تبدیل ها را نسبت به کیفیت تبدیل ها ارزشمند می دانست. او از تنها انجیلی بود که برای آوردن روح به پادشاهی خدای مسیحی همین رویکرد را داشت ، اما ممکن است تنها کسی باشد که می خواهد با کارگردانی که عمدتاً برای فیلم های استثماری شناخته می شود همکاری کند. رون اورموند بیشتر کار خود را صرف ساخت وسترن کرده بود و بهره برداری هایی مانند این پاسگاه ناپدید شدن (1951) و دختری از ردیف تنباکو (1966) همسرش، ژوئن اورموند، یک خواننده / رقصنده سابق وودویل ، در بیشتر کارهای بعدی شرکت خواهد کرد.

Estus W. Pirkle: مبشر سینمایی
منبع: سازمان اورموند

در راه غربالگری دختری از ردیف تنباکو، ران ، ژوئن ، و پسرشان تیم در زمینی نزدیک به نشویل ، TN ، در هواپیمای تک موتوره ران تصادف می کنند. معرفت شناسی واقعیت آنها و آنچه در این جهان مهم بود ، پس از سقوط به طور پویا تغییر خواهد کرد. گرایش اورموندها به مسیحیت ، می توان گفت ، بیشتر “سوختن و سپس تبدیل شدن” بود. با این حال این رویداد است که باعث شکل گیری سازمان اورموند در نشویل به گسترش سینمایی انجیل بسیار غافلگیرانه از الهیات بنیادگرا ، فرجام شناسی توزیعی و سیاست محافظه کارانه اختصاص یافته است. البته ، شاید اورموندها طرف هر جنبه ای از مسیحیت بنیادگرا نبودند ، اما در فیلمبرداری سه خطبه سینمایی باپتیست از پیرکل ، در نهایت آنها هر گونه تفاوت های ظریف فردی را در یک هویت گروه جمعی که هنوز در این شکل بود ، به خاک می سپارند. زمان.

سه فیلم پیرکل-اورموند که دهه 1970 را به خود اختصاص دادند ، با فیلم آغاز شد اگر پیاده ها شما را خسته کنند اسب ها چه خواهند کرد؟ (1971) ، سه سال بعد جهنم سوزان بیرون آمد ، و سپس دهه با سال 1977 بسته شد The Believer’s Heaven. در حالی که رون اورموند خود را وقف مسیح کرده بود ، این به معنای تغییر سبک سینمایی او نبود. در واقع ، اورموند ممکن است اولین مدیر Godsploitation باشد. بدنام یک دزد در شب توسط دونالد دبلیو تامپسون تا یک سال بعد بیرون نمی آمد If Footmen شما را خسته می کند. شاید بتوان گفت اولین فیلم Pirkle ساخته اورموند بود کریسمس سیاه به تامپسون هالووین

رنگ قرمز در “ترساندن قرمز” مخفف مرگ است

برای دوره زمانی مناسب است که If Footmen شما را خسته می کند تبلیغات ضد کمونیستی را در شعارهای کلامی آخرالزمان انجام می دهد. بسیاری از کشیش های بنیادگرا مانند پیرکل ، جناح گرایان اولیه بودند که خط سیر تاریخ را پیش می بردند که به تدریج به سوی مصیبت و فاجعه پیش می رود قبل از “ربودن” و مسیح برای “1000 سال” حکومت کند. (اتفاقاً ، فقط یک بخش از کتاب مقدس در 1 تسالونیکی وجود دارد که به معنای واقعی کلمه از چیزی صحبت می کند که می تواند به عنوان غرور تلقی شود. بقیه یک تفسیر الهیاتی است که از کل متن کتاب مقدس ساخته شده است). داشتن این دیدگاه ویژه (آخر زمان) به جهان ایجاد رعب و وحشت در دل مسیحیان را کاملا آسان می کند زیرا هر دیدگاه بالقوه ای که به نظر می رسد جزم کتاب مقدس را رد می کند منجر به ریزش بیشتر ایمان مسیحی می شود. آخر نزدیک است!

با این وجود یافتن این ناراحتی و وحشت عمومی نسبت به تهدید کمونیست در اواسط جنگ سرد حتی در صفوف غیرمذهبی کار سختی نیست. ترس از عذاب قریب الوقوع چیزی بود که بسیاری از انجیلی ها برای گرفتن ته ته صندلی ها و جان پس انداز می کردند. هنگامی که یک کشیش یک پوشش مذهبی را در معرض خطر واضح و فعلی قرار می دهد ، تهدید دیگر فقط جسمی نیست ، بلکه ابدی است. If Footmen شما را خسته می کند این ترس را با نشان دادن نیروهای کمونیست اسب سوار در شهرهای سفیدپوست آمریکایی که مسیحیان را آزار و اذیت می کنند ، مردان ، زنان و کودکان را با لذت خونین اعزام می کنند ، و شستشوی مغزی جوانان را برای وفاداری به فیدل کاسترو به حداکثر می رساند.

وقتی اکنون به سینمای مسیحی فکر می کنیم ، معمولاً نسخه ای از آن است کرک کامرون به جای اینکه مثلاً در اثر اعتیاد جنسی غرق شود ، با یک تصویر رقیق شده و دارای درجه G از یک گناه واقعی روبرو است مایکل فاسبندر هست در شرمنده (2011). در پایان فیلم ، او می آید “عیسی را در قلب خود بپذیرد” و از آن پس ، همه چیز ثابت و مبارک و کامل است. در دهه هفتاد اینگونه نبود. If Footmen شما را خسته می کنند یک پسر را نشان می دهد که میله هایی به لاله های گوشش فرو می رود تا دیگر او نمی تواند بشارت انجیل را بشنود. پسر دیگری از دستورات کمیسار برای پا زدن روی عکس سفید عیسی سرپیچی می کند و کمیسار یک قمه را به سر او می برد. ما در حقیقت شاهد غلتیدن سر بچه روی زمین است. پیرکل به معنی تجارت است که می گوید کمونیسم آمریکا را نابود خواهد کرد. حتی سربریدن بچه ها برای کمونیستها تابو نیست!

از او بترسید که قادر است روح و بدن را در جهنم نابود کند

روابط مشترک بین همکاری اول Pirkle-Ormond و دوم ، جهنم سوزان (1974) ، خشونت و بودجه با بودجه کم و تمرکز بر روی یک شخص متمرد است که اتفاق می افتد به جماعت استوس پیرکل در حالی که او موعظه می کند و در آخر برای پذیرش عیسی به محراب می رود. به گفته پیرکل ، در حالی که کمونیسم مطمئناً زندگی شما را در اینجا روی زمین به جهنمی زنده تبدیل خواهد کرد ، حتی چنین چیزی نمی تواند با عذاب های جهنمی آتشین مقایسه شود هر دو بدن و روح.

Estus W. Pirkle: مبشر سینمایی
منبع: سازمان اورموند

گرچه مطمئناً جهنم به اندازه کافی ترور آور است ، اما به نظر می رسد قضاوت پیرکل در مورد نژادهای مترقی مسیحیت است که شروع به رواج کرده اند. این نسخه های مسیحیت جهنم را چیزی می دیدند که ما انسانها در اینجا روی زمین ایجاد کردیم. آنها به جهنم واقعی یا عذاب ابدی یا شاید حتی شیطان اعتقاد نداشتند. شخصیت ناباب ما توسط پسر اورموند ، تیم بازی می شود ، که فریب این مسیحیت مترقی جدید را خورده است تا زمانی که گروه مذهبی او در یک تصادف موتورسیکلت ناخوشایند جان خود را از دست می دهد ، در حالی که سر او نیز از نظر کامل از بدن جدا می شود. مرد جوان با اشک و غم و اندوه به خدمت پیرکل می آید – به معنای واقعی کلمه دقیقاً پس از خراب شدن هواپیما ، ما تصور می کنیم که او بدن آویزان شده را بدون اطلاع کسی در آنجا رها کرده است. او در حالی که پیرکل از پایه خود پایین می آید از راهرو پایین می رود و با اطمینان خاطر به او اطمینان می دهد دوستش در جهنمی واقعی و واقعی است ، اما او می تواند روح خودش را نجات دهد تا دیر شود. درباره مشاوره دامداری صحبت کنید.

از این مرحله به بعد ، خطبه ی جهنم و نفرین پیرکل را می شنویم و شاهد زنده شدن سخنان او هستیم. این فیلم از زمان کتاب مقدس تغییر مکان می دهد ، جایی که ما مشتی شرور کلاسیک را ملاقات می کنیم تا شاهد عذاب آنها در جهنم باشیم ، که در تصاویر اورموند و پیرکل ، از یک فضای خالی سیاه پس زمینه با شعله های آتش در اینجا و آنجا در سراسر ورطه تشکیل شده است. ساکنان آن کثیف ، شاید آوازخوان هستند و یا از درد فریاد می زنند و یا گناهان فانی خود را برای سایر ساکنان جهنم دوباره اجرا می کنند. پسر نادان جهنم سوزان خود را در این منظره تجسم می کند و آنچه را می بیند دوست ندارد. این ترس همان چیزی است که او را به محراب سوق می دهد. این ترس همان چیزی است که برای سالها در جامعه آمریکایی بشارت را “چرخانده یا سوزاند”. در تخیل بشارت مسیحیان در اواسط تا اواخر قرن 20 ، دلیل اصلی پذیرش مسیح به عنوان ناجی نجات خود بود. یک تصویر آینه ای کامل از فردگرایی آمریکایی و الهیات راه انداز.

من دو بلیط به بهشت ​​دارم

در پایان همکاری های Pirkle-Ormond ، The Believer’s Heaven، می یابیم که شاید کمترین نسخه تبلیغات انجیلی باشد. آیا دلیلش این است که تمرکز روی چیز مثبت به جای منفی است؟ احتمالاً آیا دلیل آن این است که اکثر پیش بینی ها درباره آنچه که بهشت ​​به نظر می رسد و از آن تشکیل شده اند به شدت فاقد تخیل و ماده هستند؟ بله بسیار زیاد وقتی موضوع موضوعی است که از دغدغه های دنیایی فراتر رفته و ساکنان خود را در مکانی پیدا می کند که هیچ اشک ، غم و اندوهی در آن وجود ندارد ، تهیه فیلم b-roll از گور و خون دشوار است. The Believer’s Heaven در نهایت بیشتر از آنکه ادامه فیلمهای جذاب و جذاب Godsploitation در دهه هفتاد باشد ، نمونه اولیه فیلمهای مسیحی معاصر تر است.

پیرکل ، که ظاهراً فقدان فوریتی را که این فیلم آخر دارد ، تشخیص می دهد ، در پایان پیش از پایان فیلم ، به بازخوانی زمینه های پاکسازی قدیمی جهنم و لعنت خود می پردازد تا یادآوری کند که هر یک از این مقصدها برای روح شما به همان اندازه احتمال دارد. تنها تصاویر منفی دیگری که در ابتدای فیلم به ما نشان داده می شود وقتی در مورد بلایای طبیعی در یکی از کشورهای آمریکای جنوبی به ما می گویند که خانه ها در زیر سنگ های ناشی از فوران آتشفشان دفن شده اند. دوربین از روی سنگرهای مردها ، زنان و کودکان آمریکای جنوبی “مرده” قرار می گیرد – اگرچه هنوز هم می توانید بازیگران را در عکس ها نفس بکشید. این تصاویر در تضاد با ابرهای ابر مدرنیست ابر است که در آن فرد سفید پوست پس از فرد سفیدپوست وارد دروازه مثلثی بهشت ​​به عمارت لوکس خود می شود. این زیر متن در نهایت فریاد می زند که فقط سفیدپوستان به بهشت ​​می روند و همه اقلیت ها با مرگ وحشیانه می میرند و به جهنم می روند زیرا آنها یا انجیل را نمی دانستند یا عیسی را در قلب خود قبول نمی کردند.

Estus W. Pirkle: مبشر سینمایی
منبع: سازمان اورموند

The Believer’s Heaven تمام دسیسه های یک قسمت پرکننده را دارد قایق عشق یا جزیره فانتزی. این تا زمانی است که به لحظه عجیبی می رسیم که به نظر می رسد اورموند یادداشتی را از کتاب تاد براونینگ گرفته و تصمیم گرفته است با بهره برداری از اجسام با توانایی متفاوت ، مناظر را زنده کند ، به نظر می رسد (؟) ، قول این که بدن های رستاخیز آسمانی “نقایص” بدن های زمینی ما را پاک می کنند. به ما ایولین تالبرت کوچولو (“54 ساله و 32 اینچ قد”) داده می شود که یک آهنگ انجیل و همچنین سه خواننده معلول را می خواند که آهنگ را می خوانند. فرضیه های کلامی بسیاری در مورد بهشت ​​وجود دارد که در این فیلم ساکن است ، به طوری که فرد آسمان را به عنوان چیزی منحصر به فرد به عنوان کلوپ شبانه جدید در خیابان فرض می کند و در نهایت تاریخ انسان از غم و دشواری ما را پاک می کند – و خرد حاصل از آن – برای اینکه جوان تر باشیم ، نسخه هایی از مدل Malibu که در ساحل ساحل کالیفرنیا نشسته ایم.

شلاق زدن از دو فیلم اول تا فیلم آخر کمی جدی است تا جایی که می توان همه آزمایش و مصیبت را از If Footmen شما را خسته می کند و جهنم سوزان بی تفاوتی. به خصوص اگر واقعاً همه کاری که باید انجام دهیم این است که این کلمات را بگوییم ، “من عیسی را به قلب خود قبول می کنم” و به یک نسخه حومه ای سفید و غنی از بهشت ​​معرفی می شویم. به نظر می رسد که دقیقاً مانند تبلیغات ضد کمونیستی فیلم اول پیرکل The Believer’s Heaven فقط تبلیغات طرفدار سرمایه داری است. بار دیگر ، یک تصویر آینه ای از ارزش های آمریکا در شکل سینمایی مذهبی.

همچنین مراجعه کنید

برنامه EXIT: برنامه ریزی برای مرگ

نتیجه گیری: من از همه نمایش های شما متنفرم

“من از همه نمایش و تظاهر شما – ریا از جشنواره های مذهبی و مجالس رسمی شما متنفرم … در عوض ، من می خواهم سیل عظیم عدالت ، رودخانه ای بی پایان از زندگی صالح را ببینم” (آموس 5: 21 و 24 NLT).

به عنوان کسی که به فیلم های ترسناک و استثماری علاقه دارد ، عنصری از سرگرمی شلوکی وجود دارد که می توان با هزینه این فیلم ها از آن استفاده کرد. این فیلم ها به عنوان فردی که یک مورخ آموزش دیده است ، به ما بینشی از یک دوره زمانی خاص از تاریخ آمریکا می دهد که در ترس و نگرانی آزار دهنده کشور است. با این حال ، به عنوان فردی که خود را مسیحی معرفی می کند ، تماشای این سه فیلم به طور یکجا به من کمک می کند تا درک کنم چرا مردم نمی خواهند مسیحی شوند ، چرا آنها نمی خواهند مذهبی به معنای کلمه باشند. اگر همه ادعاهای مسیح کتاب مقدس تبدیل به لکه صدا یا برچسب سپر برای افرادی شود که می خواهند از ایمان به عنوان وسیله ای برای کسب قدرت ، اعتبار ، پول یا به سادگی تعدادی از نوجوانان در هر دوره احیا استفاده کنند ، من نیز دست از تلاش برمی دارم. ایمان.

ایمان نشان داده شده در همکاری های Pirkle و Ormond تنها سایه ها ، برش های مقوایی چیزهای واقعی است. اگر این واقعیت نبود که پیرکل بسیار واضح از انجیل برای پیشبرد عقاید سیاسی خود استفاده می کند ، در پیام وی حداقل اخلاص وجود دارد که باید با آن مبارزه کند حتی اگر شنونده در نهایت موافق نباشد. با این حال ، پیرکل به تبلیغاتی برای نسخه سیاسی خاصی از مسیحیت مبدل می شود که متأسفانه همه ما به خوبی آن را می دانیم و باعث شده ایمان از شهادت خود تهی شود. ذهنیت تبشیری “تبدیل یا سوزاندن” طرفداران خود را دارد و بدون موفقیت در تبدیل دین خالی از لطف نیست – فقط به آلیس کوپر نگاه کنید – اما به عنوان یک کل ، ترس و آسایش و رستگاری فردگرایانه تنها در مقابل صدمه و بی عدالتی می توانند تا این حد پیش روند. از دیگران در این جهان است. همانطور که کتاب آموس در مورد آن صحبت می کند ، عدالت نیز برای پیام مسیحیت مهم است ، متأسفانه پیامی که در بشارت سینمایی Estus Pirkle و Ron Ormond وجود ندارد.

نظر شما در مورد Estus Pirkle و Ron Ormond11 چیست؟ در قسمت نظرات پایین ما را آگاه کنید!

آیا مطالبی از این دست برای شما مهم است؟


عضو شوید و از روزنامه نگاری فیلم حمایت کنید. قفل دسترسی به همه مقالات عالی تحقیق فیلم را باز کنید. به جامعه ای از خوانندگان همفکر و علاقه مند به سینما بپیوندید – به اعضای خصوصی ما دسترسی پیدا کنید ، به فیلمسازان مستقل پاسخ دهید و موارد دیگر.

همین الان ملحق شوید، همین الان بپیوندید!

من هنوز باور می کنم: دختر رویایی مسیحی مانی

درام عاشقانه تبلیغات مسیحی من هنوز هم اعتقاد دارم بلند است یک ستاره متولد شده استرسیدن به جاه طلبی ها رودخانهسرب شکارچی KJ Apa ستاره هایی مانند جرمی کامپ ، پسر بچه گیتاری آواز ایندیانا که به کالج می رود و عاشق اولین دختر بلوند ناز او می شود – ملیسا ، با بازی برت رابرتسون.

جرمی همچنین با ژان لوک ناز دیدار می کند (ناتان پارسونز) ، گیتاریست رهبری کلاه گیس برای یک گروه راک مسیحی – فکر می کنم کرید ، اما با حتی کمتر لبه – که جرمی را بت می کند. این جدول برای یک عاشقانه کلاسیک بلند ستاره لس آنجلس آماده شده است ، و حدود 30 دقیقه ، من هنوز هم اعتقاد دارم پیامهای مسیحی را روشن می کند و جرمی و ملیسا را ​​به سمتی می برد.

کارگردانان اندرو و جان اروین، با این حال ، برای تشکیل یک ترکیب نیست بردلی کوپر، که می سازد من هنوز هم اعتقاد دارم حدود دو نفر اروین خیلی زیاد هستند و یک زن و شوهر از کوپرها کوتاه هستند. شخصی می گوید: “من آهنگ های عاشقانه می نویسم … به خدا” ، و شیوه نگارش این مطلب ، می تواند هر هشت شخصیت با بخش صحبت کردن باشد. من هنوز هم اعتقاد دارم می توان به راحتی به عنوان یک بازی دو نفره در یک تئاتر جعبه سیاه بازیابی مجدد کرد و آن نسخه از داستان هزار برابر جالب تر از وانابای عیسی مسیح است. ستاره متولد شده است فیلم ساخت فیلم را دنبال می کند.

یادداشت در مورد تبلیغات

مانند اروینزدرام قبلی ، من فقط می توانم تصور کنم، این یک بیوگرافی است ، و همچنین یک ورود عجیب و غریب به یک کانون فیلم در حال رشد مسیحی آمریکایی است. این اولین پروژه از شرکت Kingdom Story ، بازوی تولید کریستان Lionsgate است. خوشبختانه ، هر چند ، من هنوز هم اعتقاد دارم به همان اندازه ظریف است که تمایل به تبلیغات مسیحی است. به اعتقاد این ، دیدگاه های زنان ، گروه های اقلیت و سیاست خارجی آمریکا به طرز چشمگیری خیرخواهانه تر از بچه های همکار صنعت فیلم مسیحی همسایه با جمهوری خواه است خدا مرده نیست و اتاق جنگ. به طور غیرقابل توضیح شخصیت های اقلیت کمی در فیلم وجود دارد که توضیح می دهد چگونه ما از آب نژاد عمیق دور مانده ایم. من هنوز هم اعتقاد دارم مطمئناً سفیدترین L.A بوده است.

البته هیچ مشکلی در تبلیغات وجود ندارد – انتقام جویان فیلم ها 25 تبلیغات قیمتی قوی دارند و از تولید ناخالص داخلی ترینیداد و توباگو پول بیشتری کسب کرده اند. من هنوز هم اعتقاد دارم، هرچند ، تبلیغات تبلیغاتی حتی ساخته شده ای نیست ، بعید به نظر می رسد که بتوانید از افراد تازه وارد یا حتی الهام بخش فیلمبرداران برای بازدید از وب سایت یا خرید آلبوم متصل در انتها استفاده کنید. با این حال ، من داوران را خوانده ام که از این فیلم شکایت نمی کنند بیشتر دینی. من فکر می کنم شما نمی توانید همه را خوشحال کنید.

سینماگرهای مذهبی و من احتمالاً می توانیم موافق باشیم که زمین پیاده روی فیلم به واقع از بین رفته است. من تأیید خود را برای کلیسای پرسبیتری ام کردم و در بیشتر دوران جوانی در مدرسه یکشنبه شرکت کردم. من دریافتم که چگونه این داستانها معمولاً کار می کنند. این فیلم اگر با ژانر بیوپیک موزیکال گیر بیفتد و نوع دیگری از درام های مسیحی را تحویل دهد ، جالب تر خواهد بود ، اما در عوض به سمت “خدا و ایمان در زمان های آشفته” عقب می رود ، شیرهایی که 100 سال در سینما ها ریخته می شود. و از آن زمان تازه نبوده است D.W. گریفیترا عدم تحمل. این شرم آور است ، زیرا آپا و رابرتسون جوان و گرم به اندازه کافی برای جذب در جمع نوجوانان هستند ، اما این فیلم فقط جرمی را به عنوان یک پسر زیبا تازه تبخیر شده و ملیسا به عنوان دختر رویایی مسیحی مانی که مسئول تبدیل اوست ، استفاده می کند.

من هنوز باور می کنم: دختر رویایی مسیحی مانی
منبع: Lionsgate

ملیسا مانند پرتره یک زن واقعی احساس نمی کند – او فقط یک سخنران جذاب برای دگم های مسیحی مگا امپریالیست است. او همیشه در زمان مناسب و در زمان مناسب است ، هر وقت جرمی با او اذیت می شود لبخند بزرگی ، شایان ستایش و لبخند می زند و تنها تقصیر او این است که به سرطان مبتلا می شود – یک تشخیص کشنده که فیلم سعی می کند به عنوان یک نقص شخصیت مبدل شود.

نه اینکه جرمی واقع بینانه تر باشد. وقتی ژان لوک به او گفت که ملیسا در بیمارستان است و خیلی خوب به نظر نمی رسد ، جرمی در حال گذراندن تعطیلات زمستانی خود در خانه در ایندیانا است. این مرد در یک طوفان برفی کشور متقابل کشور را سوار می کند تا با دوست دختر اول سال اول سال اولش باشد ، به او می گوید که او را دوست دارد و او را به او پیشنهاد می کند. و اگرچه سیناپسهای “کلاهبرداری بیمه” باید در مغز ملیسا خاموش شود ، ذهن معتاد او به ازدواج با این مرد موافقت می کند.

اگرچه این نوع تصمیم عاشقانه kneejerk است که باعث می شود در یک ویژگی انیمیشن مدرن دیزنی مورد توبیخ قرار گیرید – “شما نمی توانید با مردی که به تازگی ملاقات کرده اید ازدواج کنید” این است که السا چگونه آن را بیان می کند – جرمی و ملیسا به طرز حیرت انگیزی سالم به نظر می رسند. زن و شوهر. اما کلیشه مقدر شده در کنار هم هنوز توخالی است – ما همه ستاره های جوان فیلم داغ نیستیم – و اوضاع را بدتر می کنیم ، من هنوز هم اعتقاد دارم اصرار دارد كه اظهارات بزرگ ، بزرگ و گران قيمت عشق تنها موارد مهم هستند. اگر در یک نمازخانه با تزئینات لوکس انجام نشود ، چه پیشنهادی دارید؟ عروسی اگر در ساحل انجام نشود که به نظر می رسد از کارت پستال برداشته شده است ، عروسی چیست؟ و به نوعی ، یک صحنه یا دو سال بعد ، او در حال ساخت یک ساندویچ در یک آشپزخانه خالی است ، و من فهمیدم که این دو کودک به نوعی خانه ای را بین صحنه ها خریداری کردند ، پس از آنکه خانواده جرمی درباره اینکه به سختی قادر به پرداخت هزینه کالج در کالیفرنیا بودند ، یک خانه بزرگ خریدند.

من هنوز باور می کنم: دختر رویایی مسیحی مانی
منبع: Lionsgate

واقعی زندگی انسان ها بسیار دشوارتر از آن است که شما فکر می کنید خواستگاری هالیوود. پایان نامه من هنوز هم اعتقاد دارم همان شخصی است که ملیسا در رختخواب بیمارستان مورد حمایت خود قرار داده است – که اگر شخص با ایمان ماندگار خود در مواجهه با رنجهای عظیم لمس شود ، همه اینها توجیه می شود. اما چرا باعث نمی شود نوجوانان lovestruck کم کم قابل اعتماد باشند؟ جرمی و ملیسا تقریباً سه بعدی تر از شهدای مسیحی نیستند که بر روی پنجره های آغشته به نقاشی حک شده اند.

مسیحیت مدت ها قبل از اختراع سینما از داستان های پرستش قهرمان حماسه بهره می برد ، اما یک تئاتر با منبر متفاوت است. به عنوان تبلیغات ، من هنوز هم اعتقاد دارم به سختی قابل اعتماد است ، و به عنوان شهادت با ملیسا لین هنینگ کام ، واقعاً سطحی است. این فیلم 110 دقیقه در خودمحوری ناخوشایند سپری می کند که ملیسا را ​​به عنوان یک قدیس تنظیم می کند در حالی که از اضافه کردن هر لایه ای به شخصیتش امتناع می ورزد. و سپس در دقایق پایانی فیلم ، این فیلم به طرز تکان دهنده ای کل میراثش را در هم می کشد ، در نتیجه پروژه ای که احساس می کند بهره برداری از رنج هایش بیشتر از الهام گرفتن از آن است.

آیا شما آنجا هستید ، خدا؟ این من ، ملیسا هستم.

اسکریپت نوری اسب کمکی نمی کند. یک بازی بداهه کلاسیک به نام “بله ، و …” وجود دارد که در آن شرکت کنندگان با شروع هر جمله با عبارت ، صحنه را ادامه می دهند ، اما من هنوز هم اعتقاد دارم در عوض توسط بازی بسیار خیره کننده “و خدا” هدایت می شود.

همه جرمی و ملیسا در مورد خدا صحبت می کنند – حتی صحنه اولیه معاشقه گرمی و ملیسا به پایان می رسد که جرمی اساساً به او می گوید این برنامه خداست که آنها فاک می کنند. علاوه بر این ، آنها کمی در مورد عشق و کمی در مورد موسیقی صحبت می کنند. آنها 30 دقیقه را در دانشگاه می گذرانند ، اما ما هیچ وقت از آنچه آنها می خوانند ، هیچ نتیجه ای نمی گیریم. اگر شخصی در نحوه گفتن داستان آنها وجود نداشته باشد ، می توانیم به طور خاص بیوپیک تهیه کنیم؟

فیلم های بسیار بهتر مبتنی بر ایمان وجود دارد که می توانند شخصیت های متناقض و کاملاً تحقق یافته را همزمان با کاوش در اصول مسیحیت ارائه دهند بدون اینکه تأیید های آشکار دین باشند – شخصیت های auteur مانند درخت زندگی و سکوت. اما بسیار فراتر از زمین فیلومنا، استفان فرارسنمایشی کاملاً شگفت انگیز در سال 2013 ، مسیحیت را بهتر از هر یک از این فیلم ها به سادگی با اجازه شخصیت هایش ضبط می کند شخصیت ها.

این بسیار زیبا مسیحیت یک زن را بررسی می کند – Philomena Le (جودی دنچ) – نه کل مسیحیت. و به جای آن ، موعظه نمی کند ، در عوض از روایتی استفاده می کند که بارها و بارها فیلون را آزمایش کند و با تکیه بر موضع اخلاقی محکم او برای انجام کار درست. این تنها فیلم مسیحی است که در آن قرار دارد استیو کوگان به یک راهبه می گوید که فاک کند. این تمایل به ناقص بودن شخصیت ها ، درام مؤثر مسیحی را از ناکارآمد و جدا می کند من هنوز هم اعتقاد دارم اساساً از تعامل با داستان انسان در هسته خود امتناع می ورزد ، مانند والدینی منزجر که یک کودک تازه بوی تازه را تسکین می دهد.

من هنوز باور می کنم: دختر رویایی مسیحی مانی
منبع: Lionsgate

این فیلم علاوه بر مکانیسم ارائه مضامین مسیحی ، از نظر ارزش هنری نیز بی ارزش است. من هنوز هم اعتقاد دارم روشن است ، شلیک شده است ، و مانند ویرایش می شود آناتومی گریبدون زاویه دید دوربین و هدف از ترکیب آن نیست. یک صحنه دوست داشتنی dovey از فانوس های کاغذ روشنایی جرمی و ملیسا در یک شب در ساحل می تواند به راحتی به عنوان یک تصویر زمینه برای یک تبلیغ اکتیویا بازی کند.

همچنین ببینید

خدايان آمريكايي:

پیام و داستان یک فیلم هرگز نباید به ضرر کاردانی فنی آن باشد – اگر شما تبلیغات می کنید ، از همه چیز ، تسلط بر هنر فیلم سازی برای شما سودمندتر خواهد بود. میلیون ها نفر اگر این یک شگفتی معماری و هنری نباشند ، هر سال واتیکان را نمی بینند.

پایان های مبارک فراوان ، غیرقابل باور

طبیعتاً ، خداوند سرطان ملیسا را ​​درمان می کند. و در حالی که ممکن است ملیسا واقعی به طرز معجزه آسایی درمان شود تا بتواند ماه عسل را با جرمی برود ، اما با چنین رفتار سواره ای و تسریع آمیز در این فیلم رفتار می شود که آنچه ممکن است پیچش و نشاط بالایی داشته باشد ، در عوض یک رفتار غیرقانونی اخلاقی است. با توجه به اینکه اکثر فیلم های درام مسیحی آمریکایی با یک پایان می یابند ترجمه آن “خدایی از ماشین” است.

و اگر متوجه نشدید ، ژان لوک آنجاست که به طرز دلسوزانه از رادیو زنده موعظه کند ، “به معنای واقعی کلمه هیچ توضیحی پزشکی وجود ندارد! هیچ یک! هرچه باشد! ” شما نمی گویید. من هنوز هم اعتقاد دارم با سرطان به عنوان یک زنگ عجیب ایمان رفتار می کند. درمان صریح فیلم از بیماری ملیسا و بهبود اسرارآمیز دلالت بر این نکته دارد که اگر خدا سرطان شما را درمان نکند ، به این دلیل است که شما او را به اندازه کافی دوست ندارید.

مداخله خدا اثبات کننده همسري است كه فيلم به آن توصيه مي شود ، و نيز نشانگر هشدار دهنده اينكه خداوند براي چه نوع زندگيي پس انداز مي داند. ملیسا یک موعظه عالی و یک شریک وفادار است ، بی امان پشتیبان و هرگز به دنبال زندگی مستقل از همسرش نیست. به خوبی رابرتسون ملیسا همیشه در هجوم دیگران است. او یک خانم پیشرو است که دارای یک تکیه است و هیچ فردیت بیشتری نسبت به یک ماریونت ندارد. و هنوز من هنوز هم اعتقاد دارم به او احتیاج دارد – او دختر رویایی مسیحی مسیحی است که مردان را به سمت نجات وسوسه می کند.

چه زمانی من هنوز هم اعتقاد دارم اوایل ماه مارس در سینماها نمایش داده می شد و coronavirus تازه شروع راهپیمایی خود را در سراسر کشور انجام می داد ، بلیط این بلیط به سختی نبود خطر پزشکی که با آن همراه بود ، باشد. در خانه، من هنوز هم اعتقاد دارم به نظر نمی رسد جذاب تر باشد. من نمی توانم کمک کنم ، اما فکر می کنم که در 20 سال ، ما یک فیلم مسیحی را در مورد این بیماری همه گیر فاجعه بار خواهیم دید. عاشقانه ای که دو نوجوان داغ را بازی می کند ، یکی از آنها COVID-19 را منعکس می کند ، با این پیام نهایی که اگر شما به اندازه کافی خدا را دوست دارید ، او مجاری شما را درمان می کند.

من هنوز هم اعتقاد دارم اکنون در سیستم عامل های جریان در دسترس است.


نظرات بیان شده در مقاله های ما درباره نویسندگان است و نه مجله فیلم Inquiry.

افشای شرکت های وابسته: مقالات ما حاوی پیوندهای وابسته هستند. اگر تصمیم دارید از طریق هر یک از این لینک ها چیزی بخرید ، ممکن است هزینه ارجاع را بدون هیچ گونه هزینه اضافی برای شما کسب کنیم. از حمایت شما متشکرم!