Estus W. Pirkle: مبشر سینمایی

استوس واشنگتن پیرکل یک واعظ باپتیست از می سی سی پی و مبلغی از نوع “تبدیل یا سوزاندن” بود که مقدار زیادی از تبدیل ها را نسبت به کیفیت تبدیل ها ارزشمند می دانست. او از تنها انجیلی بود که برای آوردن روح به پادشاهی خدای مسیحی همین رویکرد را داشت ، اما ممکن است تنها کسی باشد که می خواهد با کارگردانی که عمدتاً برای فیلم های استثماری شناخته می شود همکاری کند. رون اورموند بیشتر کار خود را صرف ساخت وسترن کرده بود و بهره برداری هایی مانند این پاسگاه ناپدید شدن (1951) و دختری از ردیف تنباکو (1966) همسرش، ژوئن اورموند، یک خواننده / رقصنده سابق وودویل ، در بیشتر کارهای بعدی شرکت خواهد کرد.

Estus W. Pirkle: مبشر سینمایی
منبع: سازمان اورموند

در راه غربالگری دختری از ردیف تنباکو، ران ، ژوئن ، و پسرشان تیم در زمینی نزدیک به نشویل ، TN ، در هواپیمای تک موتوره ران تصادف می کنند. معرفت شناسی واقعیت آنها و آنچه در این جهان مهم بود ، پس از سقوط به طور پویا تغییر خواهد کرد. گرایش اورموندها به مسیحیت ، می توان گفت ، بیشتر “سوختن و سپس تبدیل شدن” بود. با این حال این رویداد است که باعث شکل گیری سازمان اورموند در نشویل به گسترش سینمایی انجیل بسیار غافلگیرانه از الهیات بنیادگرا ، فرجام شناسی توزیعی و سیاست محافظه کارانه اختصاص یافته است. البته ، شاید اورموندها طرف هر جنبه ای از مسیحیت بنیادگرا نبودند ، اما در فیلمبرداری سه خطبه سینمایی باپتیست از پیرکل ، در نهایت آنها هر گونه تفاوت های ظریف فردی را در یک هویت گروه جمعی که هنوز در این شکل بود ، به خاک می سپارند. زمان.

سه فیلم پیرکل-اورموند که دهه 1970 را به خود اختصاص دادند ، با فیلم آغاز شد اگر پیاده ها شما را خسته کنند اسب ها چه خواهند کرد؟ (1971) ، سه سال بعد جهنم سوزان بیرون آمد ، و سپس دهه با سال 1977 بسته شد The Believer’s Heaven. در حالی که رون اورموند خود را وقف مسیح کرده بود ، این به معنای تغییر سبک سینمایی او نبود. در واقع ، اورموند ممکن است اولین مدیر Godsploitation باشد. بدنام یک دزد در شب توسط دونالد دبلیو تامپسون تا یک سال بعد بیرون نمی آمد If Footmen شما را خسته می کند. شاید بتوان گفت اولین فیلم Pirkle ساخته اورموند بود کریسمس سیاه به تامپسون هالووین

رنگ قرمز در “ترساندن قرمز” مخفف مرگ است

برای دوره زمانی مناسب است که If Footmen شما را خسته می کند تبلیغات ضد کمونیستی را در شعارهای کلامی آخرالزمان انجام می دهد. بسیاری از کشیش های بنیادگرا مانند پیرکل ، جناح گرایان اولیه بودند که خط سیر تاریخ را پیش می بردند که به تدریج به سوی مصیبت و فاجعه پیش می رود قبل از “ربودن” و مسیح برای “1000 سال” حکومت کند. (اتفاقاً ، فقط یک بخش از کتاب مقدس در 1 تسالونیکی وجود دارد که به معنای واقعی کلمه از چیزی صحبت می کند که می تواند به عنوان غرور تلقی شود. بقیه یک تفسیر الهیاتی است که از کل متن کتاب مقدس ساخته شده است). داشتن این دیدگاه ویژه (آخر زمان) به جهان ایجاد رعب و وحشت در دل مسیحیان را کاملا آسان می کند زیرا هر دیدگاه بالقوه ای که به نظر می رسد جزم کتاب مقدس را رد می کند منجر به ریزش بیشتر ایمان مسیحی می شود. آخر نزدیک است!

با این وجود یافتن این ناراحتی و وحشت عمومی نسبت به تهدید کمونیست در اواسط جنگ سرد حتی در صفوف غیرمذهبی کار سختی نیست. ترس از عذاب قریب الوقوع چیزی بود که بسیاری از انجیلی ها برای گرفتن ته ته صندلی ها و جان پس انداز می کردند. هنگامی که یک کشیش یک پوشش مذهبی را در معرض خطر واضح و فعلی قرار می دهد ، تهدید دیگر فقط جسمی نیست ، بلکه ابدی است. If Footmen شما را خسته می کند این ترس را با نشان دادن نیروهای کمونیست اسب سوار در شهرهای سفیدپوست آمریکایی که مسیحیان را آزار و اذیت می کنند ، مردان ، زنان و کودکان را با لذت خونین اعزام می کنند ، و شستشوی مغزی جوانان را برای وفاداری به فیدل کاسترو به حداکثر می رساند.

وقتی اکنون به سینمای مسیحی فکر می کنیم ، معمولاً نسخه ای از آن است کرک کامرون به جای اینکه مثلاً در اثر اعتیاد جنسی غرق شود ، با یک تصویر رقیق شده و دارای درجه G از یک گناه واقعی روبرو است مایکل فاسبندر هست در شرمنده (2011). در پایان فیلم ، او می آید “عیسی را در قلب خود بپذیرد” و از آن پس ، همه چیز ثابت و مبارک و کامل است. در دهه هفتاد اینگونه نبود. If Footmen شما را خسته می کنند یک پسر را نشان می دهد که میله هایی به لاله های گوشش فرو می رود تا دیگر او نمی تواند بشارت انجیل را بشنود. پسر دیگری از دستورات کمیسار برای پا زدن روی عکس سفید عیسی سرپیچی می کند و کمیسار یک قمه را به سر او می برد. ما در حقیقت شاهد غلتیدن سر بچه روی زمین است. پیرکل به معنی تجارت است که می گوید کمونیسم آمریکا را نابود خواهد کرد. حتی سربریدن بچه ها برای کمونیستها تابو نیست!

از او بترسید که قادر است روح و بدن را در جهنم نابود کند

روابط مشترک بین همکاری اول Pirkle-Ormond و دوم ، جهنم سوزان (1974) ، خشونت و بودجه با بودجه کم و تمرکز بر روی یک شخص متمرد است که اتفاق می افتد به جماعت استوس پیرکل در حالی که او موعظه می کند و در آخر برای پذیرش عیسی به محراب می رود. به گفته پیرکل ، در حالی که کمونیسم مطمئناً زندگی شما را در اینجا روی زمین به جهنمی زنده تبدیل خواهد کرد ، حتی چنین چیزی نمی تواند با عذاب های جهنمی آتشین مقایسه شود هر دو بدن و روح.

Estus W. Pirkle: مبشر سینمایی
منبع: سازمان اورموند

گرچه مطمئناً جهنم به اندازه کافی ترور آور است ، اما به نظر می رسد قضاوت پیرکل در مورد نژادهای مترقی مسیحیت است که شروع به رواج کرده اند. این نسخه های مسیحیت جهنم را چیزی می دیدند که ما انسانها در اینجا روی زمین ایجاد کردیم. آنها به جهنم واقعی یا عذاب ابدی یا شاید حتی شیطان اعتقاد نداشتند. شخصیت ناباب ما توسط پسر اورموند ، تیم بازی می شود ، که فریب این مسیحیت مترقی جدید را خورده است تا زمانی که گروه مذهبی او در یک تصادف موتورسیکلت ناخوشایند جان خود را از دست می دهد ، در حالی که سر او نیز از نظر کامل از بدن جدا می شود. مرد جوان با اشک و غم و اندوه به خدمت پیرکل می آید – به معنای واقعی کلمه دقیقاً پس از خراب شدن هواپیما ، ما تصور می کنیم که او بدن آویزان شده را بدون اطلاع کسی در آنجا رها کرده است. او در حالی که پیرکل از پایه خود پایین می آید از راهرو پایین می رود و با اطمینان خاطر به او اطمینان می دهد دوستش در جهنمی واقعی و واقعی است ، اما او می تواند روح خودش را نجات دهد تا دیر شود. درباره مشاوره دامداری صحبت کنید.

از این مرحله به بعد ، خطبه ی جهنم و نفرین پیرکل را می شنویم و شاهد زنده شدن سخنان او هستیم. این فیلم از زمان کتاب مقدس تغییر مکان می دهد ، جایی که ما مشتی شرور کلاسیک را ملاقات می کنیم تا شاهد عذاب آنها در جهنم باشیم ، که در تصاویر اورموند و پیرکل ، از یک فضای خالی سیاه پس زمینه با شعله های آتش در اینجا و آنجا در سراسر ورطه تشکیل شده است. ساکنان آن کثیف ، شاید آوازخوان هستند و یا از درد فریاد می زنند و یا گناهان فانی خود را برای سایر ساکنان جهنم دوباره اجرا می کنند. پسر نادان جهنم سوزان خود را در این منظره تجسم می کند و آنچه را می بیند دوست ندارد. این ترس همان چیزی است که او را به محراب سوق می دهد. این ترس همان چیزی است که برای سالها در جامعه آمریکایی بشارت را “چرخانده یا سوزاند”. در تخیل بشارت مسیحیان در اواسط تا اواخر قرن 20 ، دلیل اصلی پذیرش مسیح به عنوان ناجی نجات خود بود. یک تصویر آینه ای کامل از فردگرایی آمریکایی و الهیات راه انداز.

من دو بلیط به بهشت ​​دارم

در پایان همکاری های Pirkle-Ormond ، The Believer’s Heaven، می یابیم که شاید کمترین نسخه تبلیغات انجیلی باشد. آیا دلیلش این است که تمرکز روی چیز مثبت به جای منفی است؟ احتمالاً آیا دلیل آن این است که اکثر پیش بینی ها درباره آنچه که بهشت ​​به نظر می رسد و از آن تشکیل شده اند به شدت فاقد تخیل و ماده هستند؟ بله بسیار زیاد وقتی موضوع موضوعی است که از دغدغه های دنیایی فراتر رفته و ساکنان خود را در مکانی پیدا می کند که هیچ اشک ، غم و اندوهی در آن وجود ندارد ، تهیه فیلم b-roll از گور و خون دشوار است. The Believer’s Heaven در نهایت بیشتر از آنکه ادامه فیلمهای جذاب و جذاب Godsploitation در دهه هفتاد باشد ، نمونه اولیه فیلمهای مسیحی معاصر تر است.

پیرکل ، که ظاهراً فقدان فوریتی را که این فیلم آخر دارد ، تشخیص می دهد ، در پایان پیش از پایان فیلم ، به بازخوانی زمینه های پاکسازی قدیمی جهنم و لعنت خود می پردازد تا یادآوری کند که هر یک از این مقصدها برای روح شما به همان اندازه احتمال دارد. تنها تصاویر منفی دیگری که در ابتدای فیلم به ما نشان داده می شود وقتی در مورد بلایای طبیعی در یکی از کشورهای آمریکای جنوبی به ما می گویند که خانه ها در زیر سنگ های ناشی از فوران آتشفشان دفن شده اند. دوربین از روی سنگرهای مردها ، زنان و کودکان آمریکای جنوبی “مرده” قرار می گیرد – اگرچه هنوز هم می توانید بازیگران را در عکس ها نفس بکشید. این تصاویر در تضاد با ابرهای ابر مدرنیست ابر است که در آن فرد سفید پوست پس از فرد سفیدپوست وارد دروازه مثلثی بهشت ​​به عمارت لوکس خود می شود. این زیر متن در نهایت فریاد می زند که فقط سفیدپوستان به بهشت ​​می روند و همه اقلیت ها با مرگ وحشیانه می میرند و به جهنم می روند زیرا آنها یا انجیل را نمی دانستند یا عیسی را در قلب خود قبول نمی کردند.

Estus W. Pirkle: مبشر سینمایی
منبع: سازمان اورموند

The Believer’s Heaven تمام دسیسه های یک قسمت پرکننده را دارد قایق عشق یا جزیره فانتزی. این تا زمانی است که به لحظه عجیبی می رسیم که به نظر می رسد اورموند یادداشتی را از کتاب تاد براونینگ گرفته و تصمیم گرفته است با بهره برداری از اجسام با توانایی متفاوت ، مناظر را زنده کند ، به نظر می رسد (؟) ، قول این که بدن های رستاخیز آسمانی “نقایص” بدن های زمینی ما را پاک می کنند. به ما ایولین تالبرت کوچولو (“54 ساله و 32 اینچ قد”) داده می شود که یک آهنگ انجیل و همچنین سه خواننده معلول را می خواند که آهنگ را می خوانند. فرضیه های کلامی بسیاری در مورد بهشت ​​وجود دارد که در این فیلم ساکن است ، به طوری که فرد آسمان را به عنوان چیزی منحصر به فرد به عنوان کلوپ شبانه جدید در خیابان فرض می کند و در نهایت تاریخ انسان از غم و دشواری ما را پاک می کند – و خرد حاصل از آن – برای اینکه جوان تر باشیم ، نسخه هایی از مدل Malibu که در ساحل ساحل کالیفرنیا نشسته ایم.

شلاق زدن از دو فیلم اول تا فیلم آخر کمی جدی است تا جایی که می توان همه آزمایش و مصیبت را از If Footmen شما را خسته می کند و جهنم سوزان بی تفاوتی. به خصوص اگر واقعاً همه کاری که باید انجام دهیم این است که این کلمات را بگوییم ، “من عیسی را به قلب خود قبول می کنم” و به یک نسخه حومه ای سفید و غنی از بهشت ​​معرفی می شویم. به نظر می رسد که دقیقاً مانند تبلیغات ضد کمونیستی فیلم اول پیرکل The Believer’s Heaven فقط تبلیغات طرفدار سرمایه داری است. بار دیگر ، یک تصویر آینه ای از ارزش های آمریکا در شکل سینمایی مذهبی.

همچنین مراجعه کنید

برنامه EXIT: برنامه ریزی برای مرگ

نتیجه گیری: من از همه نمایش های شما متنفرم

“من از همه نمایش و تظاهر شما – ریا از جشنواره های مذهبی و مجالس رسمی شما متنفرم … در عوض ، من می خواهم سیل عظیم عدالت ، رودخانه ای بی پایان از زندگی صالح را ببینم” (آموس 5: 21 و 24 NLT).

به عنوان کسی که به فیلم های ترسناک و استثماری علاقه دارد ، عنصری از سرگرمی شلوکی وجود دارد که می توان با هزینه این فیلم ها از آن استفاده کرد. این فیلم ها به عنوان فردی که یک مورخ آموزش دیده است ، به ما بینشی از یک دوره زمانی خاص از تاریخ آمریکا می دهد که در ترس و نگرانی آزار دهنده کشور است. با این حال ، به عنوان فردی که خود را مسیحی معرفی می کند ، تماشای این سه فیلم به طور یکجا به من کمک می کند تا درک کنم چرا مردم نمی خواهند مسیحی شوند ، چرا آنها نمی خواهند مذهبی به معنای کلمه باشند. اگر همه ادعاهای مسیح کتاب مقدس تبدیل به لکه صدا یا برچسب سپر برای افرادی شود که می خواهند از ایمان به عنوان وسیله ای برای کسب قدرت ، اعتبار ، پول یا به سادگی تعدادی از نوجوانان در هر دوره احیا استفاده کنند ، من نیز دست از تلاش برمی دارم. ایمان.

ایمان نشان داده شده در همکاری های Pirkle و Ormond تنها سایه ها ، برش های مقوایی چیزهای واقعی است. اگر این واقعیت نبود که پیرکل بسیار واضح از انجیل برای پیشبرد عقاید سیاسی خود استفاده می کند ، در پیام وی حداقل اخلاص وجود دارد که باید با آن مبارزه کند حتی اگر شنونده در نهایت موافق نباشد. با این حال ، پیرکل به تبلیغاتی برای نسخه سیاسی خاصی از مسیحیت مبدل می شود که متأسفانه همه ما به خوبی آن را می دانیم و باعث شده ایمان از شهادت خود تهی شود. ذهنیت تبشیری “تبدیل یا سوزاندن” طرفداران خود را دارد و بدون موفقیت در تبدیل دین خالی از لطف نیست – فقط به آلیس کوپر نگاه کنید – اما به عنوان یک کل ، ترس و آسایش و رستگاری فردگرایانه تنها در مقابل صدمه و بی عدالتی می توانند تا این حد پیش روند. از دیگران در این جهان است. همانطور که کتاب آموس در مورد آن صحبت می کند ، عدالت نیز برای پیام مسیحیت مهم است ، متأسفانه پیامی که در بشارت سینمایی Estus Pirkle و Ron Ormond وجود ندارد.

نظر شما در مورد Estus Pirkle و Ron Ormond11 چیست؟ در قسمت نظرات پایین ما را آگاه کنید!

آیا مطالبی از این دست برای شما مهم است؟


عضو شوید و از روزنامه نگاری فیلم حمایت کنید. قفل دسترسی به همه مقالات عالی تحقیق فیلم را باز کنید. به جامعه ای از خوانندگان همفکر و علاقه مند به سینما بپیوندید – به اعضای خصوصی ما دسترسی پیدا کنید ، به فیلمسازان مستقل پاسخ دهید و موارد دیگر.

همین الان ملحق شوید، همین الان بپیوندید!

مسیحیان باید فیلم ترسناک سال 1932 را تماشا کنند WHITE ZOMBIE برای عید پاک

با نزدیک شدن عید پاک ، مسیحیان در سرتاسر جهان برای عزاداری درگذشت مسیح در جمعه بزرگ ، و سپس جشن گرفتن رستاخیز او سه روز بعد ، در عید پاک. برای اکثر مؤمنان ، این رویدادها مقدس ترین روزهای تقویم را مشخص می کنند. تسلط عیسی بر مرگ و قدرت معاد او پایه و اساس امیدواری است كه مسیحیت به جهانیان عرضه می كند.

به ندرت مسیحیان از وحشت چنین قدرت لرز می زنند. به همین دلیل ، توصیه می کنم که مسیحیان همه جا یک شنبه بین جمعه خوب و یکشنبه عید پاک را برای تماشای کلاسیک ترسناک عجیب سال 1932 ، زامبی سفید.

چه زمانی ویکتور هالپرین و ادوارد هالپرین مستقل تولید و کارگردانی زامبی سفیداین فیلم در آن زمان داستانی را به حیرت انداخت ، اما مخاطبان را وادار کرد ، که باعث شد وحشت ایندیه گرچه (یا شاید به دلیل) شلوغی و عجیب عمومی اش ، به یک ضربه تبدیل شود. این فیلم همچنین برای آوردن زامبی برای نخستین بار اعتبار دارد و در حالی که سرانجام ، جورج رومرو کاری متفاوت با آن انجام می داد ، زامبی سفید به همین دلیل هنوز یک نقطه عطف است.

این فیلم نه تنها نام خود را به آن اختصاص داد راب زامبی باند ، زامبی سفید ، به طور جسورانه به موضوعات نژاد ، طبقه و استعمار و همچنین نگرش های مردسالارانه درمورد عینیت بدن زنان می پردازد. فقط به همین دلایل ، این فیلم همچنان بیننده های مدرن شیء جذابیت محسوب می شود و با وجود نقص های فنی خود ، بسیار جالب تر از بسیاری از فیلم های دیگر زمانه است.

این فیلم علاوه بر نقدهای اجتماعی و سیاسی خود ، اکتشافی جذاب از دین را نیز ارائه می دهد. برخورد با وودو تا حدودی مشکل ساز ، نگرش مسیحیان را در مورد اعمال مذهبی بومی نشان می دهد که به تبیین یک همگرایی خاص بین مسیحیت و ناسیونالیسم سفید کمک می کند (شاید این توضیح دهد که چرا دولت نازی این فیلم را برای توزیع در آلمان تصویب کرد).

اما در اینجا می خواهم به نحوه برخورد این فیلم با خود مسیحیت بپردازم. از طریق تصاویر و نقشه های آن ، زامبی سفید بارها و بارها نمادها و روایات مسیحی ارتدوکس را منحرف می کند ، و بیننده را وادار می کند به چشم خدای تاریکی که دارای قدرت نیروهای زندگی و مرگ است ، لرزید.

خلاصه نقشه

زامبی سفید داستان مادلین را می گوید (مادگ بلمی) و نامزدش نیل (جان هرون) با ورود به مزارع کارائیب چارلز بومونت (رابرت فرزر) فقط به وحشت مردگان زنده کشیده می شوند.

مسیحیان باید فیلم ترسناک سال 1932 را تماشا کنند WHITE ZOMBIE برای عید پاک
منبع: هنرمندان متحد

بیومنت از این زوج جوان دعوت کرده است که عروسی خود را در املاک خود انجام دهند و زوج طبقه متوسط ​​، اغوا شده توسط ثروتمندی ثروت باومونت ، این پیشنهاد را پذیرفتند. باومانت انگیزه های جانبی دارد ، زیرا او به خود مادلین شهوت می کند و امیدوار است که او را از نیل دور کند. آرزوی Beaumont ناامید کننده است ، او از قدرت جادویی استاد زامبی محلی “Murder” Legendre استفاده می کند (در یک اجرای باشکوه توسط بلا لوگوسی، شاید بهترین کار خود را).

Legendre سرانجام به باومونت کمک می کند که مادلین را به یک انسان زنده کننده خودکشی تبدیل کند و به وی کنترل بدن خود را بدهد. بیومنت در نهایت از نتیجه راضی نیست و درگیر با Legendre می شود ، که در نهایت روند چرخش را آغاز می کند به او به یک خدمتکار زامبی.

اوج فیلم با کشف نیل که اتفاق افتاده است و در یک سری از وقایع معتبر ، لژاندر زامبی های خود را از دست می دهد و توسط یک بومون به سختی هنوز هم شناخت ، صخره ای از آن رد می شود و طلسم خود را بر روی مدلین می شکند و همه جنون ها را به حالت عادی باز می گرداند.

تصاویر مسیحی غریبه

زامبی سفید یک فیلم مستقل با بودجه کم ، بنابراین نقص فنی وجود دارد. اما برای همه سوراخ های طرح ناخوشایند همه فیلم ، وارونگی آن از نقوش مسیحی عمیق و کاملاً تحقق یافته از طریق استفاده استادانه از زوایای دوربین ، ترکیب شات ، طراحی و طراحی صحنه و لباس است.

این فیلم پر از تصاویر مسیحی است ، اما تصاویر فقط کمی ، خوب است ، خاموش. هر کس با روایتها و نمادهای مسیحیت آشنا باشد ، فوراً بخش اعظم عناصر رسمی این فیلم را می شناسد ، اما همچنین از آنچه می بیند ناراحت می شود.

فروید در مقاله خود با عنوان “The Uncanny” که متنی اساسی برای مطالعات ترسناک است ، در مورد چنین احساسی نوشت. مارک فیشر کتاب کوتاه عجیب و غریب اخیراً توضیح مفیدی در مورد این مفهوم ارائه داده است – برای افرادی که به چنین مواردی علاقه مند هستند ، من آن را اکیداً توصیه می کنم). به طور خلاصه ، “ناخوشایند” یا “نامشخص” فروید این احساسی است که هنگام مواجهه با چیزی که به طور هم زمان آشنا و ناآشنا است مقابله می کند. در روباتیک ، این اصطلاح به عنوان “دره غیرمشخص” به کار رفته و برای توصیف روبات هایی که علیرغم مصنوعی بودن ، واقع بینانه نیستند ، تغییر یافته است.

تصاویر مسیحی از زامبی سفید دقیقاً به این روش عمل می کند.

صلیب های منحرف

برجسته ترین نماد در مسیحیت بدون شک صلیب است. این امر در درک بسیاری از پیروان مسیحی از مسیح و اثر بازخرید فداکاری او بسیار مهم است. و زامبی سفید با آنها پوشیده است.

با این وجود ، بحث الهیاتی در مورد چگونگی قرار گرفتن نماد صلیب بر مرگ عیسی تأثیر بیش از حد ، و توجه به وزارتخانه ها و آموزه های زندگی وی وجود دارد.

مسیحیان باید فیلم ترسناک سال 1932 را تماشا کنند WHITE ZOMBIE برای عید پاک
منبع: هنرمندان متحد

این بحث باعث می شود زامبی سفیداستفاده بیهوده از تصاویر صلیبی موضوعی جالب برای بحث و گفتگو.

یکی از برجسته ترین تصاویر صلیب در این فیلم بر روی سینه یکی از زامبیان لژاندر ظاهر می شود. به نظر می رسد این یک صلیب آهنین از سنت های نظامی آلمان (قدمت آن به اقدامات نظامی پروس) است. هنگامی که انسان زنده دار دارای موی سر بومونت را به سمت Legendre اسکورت می کند ، Beumum وحشت زده و ناخوشایند به چهره مرده زامبی و همچنین صلیبی که او به دور گردن می پوشد ، می پردازد.

این تصویر صلیب خاص به طور همزمان در چندین رجیستر کار می کند. واضح است که Legendre با دولت آلمان سابقه ای دارد و این زامبی به نوعی غنائم پیروزی خود بر سر یک دشمن است.

با این حال ، این صلیب همچنین با چندین شکل دیگر در تصویر ظاهر می شود و بنابراین وزن مذهبی نیز دارد. بله به عنوان یک صلیب قابل تشخیص است ، اما نقاط بلند و مسطح آن معنای اصلی مذهبی را پیچیده می کند. این غیرقانونی است ، به طور همزمان یک صلیب و یک صلیب نیست.

یکی از به یادماندنی ترین عکس های فیلم همچنین نماد صلیب را به طور قابل توجهی نشان می دهد. در یکی از تنظیمات قلعه خزنده ، یک راهرو به سمت پورتال حک شده به شکل صلیب گرد که تقریباً شبیه به گل است ، منتهی می شود. (این نقوش معماری به پله های اتاق بزرگ باومنت ادامه می یابد و بر اهمیت آن تأکید می کند). از طریق این پرتال است که دو مورد از خاطره انگیزترین عکس های فیلم گرفته شده است.

ابتدا می بینیم که Legendre با یک شلیک از طریق آن درگاه صلیبی قاب که او به طرز فجیعی وارد خانه Beaumont می شود ، قاب شده است. جلوه بصری این عکس از تصویر مسیح بر روی صلیب تقلید می کند که با توجه به شرارت لژاندر ناسازگار ناخوشایند است.

بعداً ، می بینیم که مادلین در حالت زامبی او به طور خالی همان تیر را اشغال می کند. در حالی که او برخلاف لژاندر ، چهره ای دلسوز است ، کمبود احساسات یا تأثیرات انسانی او با تصویر یک مسیح رنج آور روی صلیب مغایرت دارد.

علاوه بر این ، لباس نازک و روان که پوشیده است ، همان الگوی صلیبی گرد را پوشیده و ظاهری تقریباً پاپی را به کمد لباس خود می بخشد.

کوهنوردی بهشت ​​و جهنم

کیفیت پاپی لباس او بیشتر مورد تاکید قرار می گیرد زیرا مادلین و نیل یک ارتباط روانشناختی مختصر دارند و این دنباله به طور مؤثر بهشت ​​و جهنم را وارونه می کند.

همچنین ببینید

یادآوری بچه ها: پتانسیل تلف شده

در حالی که نیل برای نجات مدلین به املاک بیومنت سفر می کند ، او از طریق بیابانی سنگی و بی ثمر بسیار دورتر از منزل مرتفع دریا می رود. برعکس ، مادلین با شکوهی در بالکنی که مشرف به چشم انداز است ، ایستاده است. او در لباس های جاری خود که پوشیده از صلیب است ، تصاویر یک پاپ را که به توده های جمع شده در واتیکان خطاب می کند ، بیرون می آورد.

زامبی سفید برای شرقی
منبع: هنرمندان متحد

ماهیت مذهبی این ارتباط روانی با یک موجود خلاق ، اگر تا حدودی دست و پا چلفتی شود ، پاک می شود که به صورت مورب در صفحه حرکت می کند ، پس از آن یخ می زند ، همزمان با نمایش نیل در جهنم خود با مدینلین ضرب و شتم در بالکن بلند خود. این عکس ، اورفئوس و یوریدیس را به یاد می آورد.

اما در اینجا ، نیل زنده در جهنم و مادلین در بهشت ​​زامبی شده ، تصاویر پاپی را که صحنه چنان غنی تر از آن ترسیده است ، منحرف می کند. مرگ به پایان رسیده است ، در حالی که زندگی پایین است. بهشت و جهنم به طرز غیرعادی ترین وارونه می شوند.

یکشنبه ترسناک مدرسه

زامبی سفید برای هدف قرار دادن تصاویر و روایت های آشنا از مسیحیت از راه خود خارج می شود. به عنوان مثال کشف نیل مقبره خالی مادلین ، فیلم برداری شده است که گویی مستقیماً از یک بازی Passion Play گرفته شده است. با این حال ، این اجرا همه چیز راجع به مرجع آشنا آن ، از نقش های جنسیتی تا تأثیر عاطفی برعکس می کند.

یکی از جالب ترین داستانهای کتاب مقدس که به آن اشاره شده است ، تمایل ابراهیم برای قربانی کردن پسرش ، اسحاق ، یک داستان اساسی برای یهودیت و مسیحیت است.

در کتاب مقدس ، خدا به ابراهیم دستور می دهد تا تنها پسر طولانی مدت اش ، اسحاق را به بیابان ببرد و او را با بریدن گلو مانند بره ، قربانی کند. به نظر می رسد که این فقط یک آزمایش بوده است و خداوند یک فرشته در آخرین لحظه دست ابراهیم را گرفته است تا جلوی عمل وحشتناک ایثار انسانی را بگیرد. این داستانی نگران کننده است که مؤمنان برای همیشه با آن دست و پنجه نرم کرده اند ، اما این یک افسانه اصلی برای سؤالات کلامی درباره رابطه خدا و آفرینش انسانی او است.

این فیلم مطمئناً آن را در دیدگاه خود درباره مسیحیت تاریک گنجانیده است.

در اینجا ، نیل بر روی نیمکت مانند محراب بیهوش است ، در حالی که زامبی – مادلین ، تحت دستورات روانشناختی از خدای رستاخیز خود ، Legendre ، چاقو را برای قربانی کردن او بلند می کند. برخلاف داستان کتاب مقدس ، در اینجا فرشته ای که دست خود را می ماند دوست خانوادگی دکتر برونر است که دستش از پشت پرده بیرون می آید تا چاقو را از مدلین دور کند.

مانند بقیه اشارات مذهبی فیلم ، داستان همچنان یکسان است ، اما اعدام معنای آن را به کلی تغییر می دهد. در کتاب مقدس ، خدا وظیفه رحمت است که زندگی اسحاق را خراب می کند. زامبی سفید خدا ، Legendre ، بی رحمانه است. این مرد است که باید در برابر این خدای شیطانی که قدرت زندگی و مرگ را دارد ، بایستد.

نتیجه

برای مسیحیان ، عید پاک مقدس ترین روز سال است. این عمل مهربانانه خداوند مهربان را برای غلبه بر بی نظیرترین تجربیات بشری ، مرگ ، جشن می گیرد. قدرت احیای مردگان منبع نهایی امید مسیحی است که از آن هر فضیلت خوب مسیحی سرچشمه می گیرد.

که در زامبی سفید، این قدرت به کابوسی تبدیل می شود. Legendre مردی است که آن را نه به خاطر رحمت ، بلکه برای کنترل خود دارد. این منبع قدرت وحشتناک فیلم است.

همچنین خوب است که مسیحیان در مورد قدرت دین خود ، چه از نظر سیاسی و چه در روابط شخصی ، درباره آنها فکر کنند. وقتی انسان از قدرت الهی تقلید می کند ، غالباً آن را وحشت می اندازد ، درست مانند وقتی Legendre مانند یک شمشیر قدرت زندگی را در دست می گیرد. به همین دلیل است که شیطان زامبی سفید فیلمی که ارزش تماشای آن در مقدس ترین زمان سال باقی مانده است.


نظرات بیان شده در مقاله های ما درباره نویسندگان است و نه مجله فیلم Inquiry.

افشای شرکت های وابسته: مقالات ما حاوی پیوندهای وابسته هستند. اگر تصمیم دارید از طریق هر یک از این لینک ها چیزی بخرید ، ممکن است هزینه ارجاع را بدون هیچ گونه هزینه اضافی برای شما کسب کنیم. از حمایت شما متشکرم!