“بی بی سی به من نزدیک شد و من بلافاصله امتناع كردم”: مصاحبه با محمد نقوی ، مدیر عاملان متهم: آسیب دیده یا DEVOTED؟

متهم: لعنتی یا فداکار خطرناکترین فیلمی است که در مدت زمان طولانی دیده ام. در این مستند پرچین ، کارگردان محمد نقوی عدسی خود را به قانون کفر پاکستان تبدیل می کند و نحوه بهره برداری از آن را برای منافع سیاسی بررسی می کند. وی به چندین مورد کفرآمیز مشهور ، از جمله داستان تحت پوشش بین المللی آسیا بیبی ، تمرکز دارد و جنبش ضد کفر را به پیش می برد که واعظ خادم حسین رضوی است. با حساسیت و بینش ، بهترین فیلم برای بررسی روابط دشوار دین ، ​​سیاست و حقوق بشر است.

در این مصاحبه گسترده با او صحبت کردم نقشوی در مورد نشان دادن هر دو طرف مسئله ، دشواری دسترسی ، نقش نخست وزیر پاکستان عمران خان در موضوع ، مقایسه بین ریزوی و ترامپ و موارد دیگر.

موسیانا احمد برای استعلام فیلم: با دموکراسی انشاءالله، شما بخشی از فیلم خودتان بودید. ما بین نخست وزیران آینده نگر پاکستان ، پرویز مشرف و نواز شریف ، از طریق لنزهای شخصی شما به عنوان یک مسلمان شیعه ، تفاوت هایی را دیدیم. این فیلم متفاوت است زیرا شما در آن نیستید که در مورد نظرات خود در مورد قانون کفر صحبت کنید ، درعوض بر افرادی که مستقیماً درگیر و تحت تأثیر آن هستند متمرکز شوید. آیا به خصوص برای این فیلم عمدی بود؟

محمد نقوی: در تمام بدن کار من – این ششمین فیلم مستند من است – من جزء هیچکدام نیستم دموکراسی انشاءالله، که یک ناهنجاری است من این نکته را مطرح می کنم که خودم را از این روایت کاملاً دور کنم و مطمئناً یک تلاش عمدی در این مورد بود. با توجه به اینکه موضوع تا چه حد متهم شده است مهم بود و من می خواستم مردم با مشاهده افراد در این فیلم نتیجه بگیرند ، چه کسی متهم به کفر باشند یا کسانی که از این قانون حمایت می کنند.

این مهم بود که هر دو طرف را نه تنها از منظر من به عنوان یک داستان نویس بلکه از منظر امنیت و امنیت با توجه به دسترسی به ما نشان دهیم. من با تهیه کننده هایم در زمین ، مشرف شاه و محسن عباس ، برای تهیه دسترسی با مولانا خادم حسین رضوی ، یکی از موضوعات اصلی فیلم کار کردم. ما مجبور شدیم وحشیانه صادق باشیم – وقتی فیلم بیرون آمد ، [Rizvi] باید احساس کنیم که دیدگاه وی را منصفانه نشان داده ایم.

منبع: بی بی سی چهار

این شبیه به نحوه نزدیک شدن به فیلمی است که قبلاً صدا کردم در میان مؤمنان، که در مورد مسجد سرخ در اسلام آباد است ، جایی که محاصره ای پس از اصابت مشرف بر روی آنها رخ داد. ما به دنبال خطیب مسجد ، مولانا عبدالعزیز بودیم ، زیرا او در پی محاصره ، دولت را به چالش می کشد. ما توانستیم با ظرفیتی مشابه به او دسترسی پیدا کنیم. این یک پروژه خطرناک است که اگر ما بی رحمانه خنثی نبودیم و به نظر نمی رسید که طرف هستیم ، خودم ، خدمه من و افرادم را در معرض خطر قرار می دهند ، و البته می خواستم از این امر جلوگیری کنم.

کلمات پیرامون این فیلم در واقع “خطرناک” ، “ریسکی” و همه مترادف های دیگر هستند …

محمد نقوی: لازم به ذکر است که این یک کمیسیون Storyville بی بی سی است و آنها می خواستند به طور کلی فیلمی در مورد کفر در پاکستان ، فیلم بسازند. بی بی سی به من نزدیک شد و من بلافاصله امتناع کردم. در واقع ، تقریباً یک سال بعد نگذشت که من این ایده را سرگرم کردم. اتفاقی که افتاد نظرم این بود که حدود اکتبر یا نوامبر سال 2017 خودم را در اسلام آباد یافتم. تقریباً در همین زمان ، مولانا رضوی اساساً حدود یک ماه این شهر را به تعطیل کشانده بود. حزب سیاسی وی ، تحریک لببیک پاکستان ، پارلمان را به چالش کشیده بود تا برخی از اصلاحات مربوط به سوگند انتخاباتی را که آنها آنها را ضد اسلامی خوانده بودند و اساساً آرامش قانون کفر است ، لغو کند.

دولت که به فشار وارد شده و مجبور به فشار است ، وزیر استعفا را مجبور به استعفا کرد و حتی به معترضین نیز پرداخت غرامت پرداخت می کرد. من مثل بقیه شهروندان در قفل ماندم و کلید داشتم اما با خودم گفتم: “راه نیست”. من نمی توانم این نگهبان به اصطلاح اسلام را یک بار دیگر از اسلام بخاطر قدرت سیاسی خود استفاده کنم و به خاطر این همان کاری است که او انجام می داد. من آن موقع شجاعت ساخت این فیلم را داشتم. من به لنزهای سرمقاله نیاز داشتم تا فیلم را به روشی بی خطر بسازم و بعد برای من پیش آمد که دیدگاه او را شامل شود ، کسی که به طور سنتی آنتاگونیست باشد.

یکی از چیزهای بسیار ارزشمند در فیلم شما دسترسی به خادم حسین رضوی است ، به جای اینکه به او اجازه دهید به نوعی بدخواهی در پس زمینه باشد. چگونه توانستید این دسترسی را تهیه کنید؟ اوج چه بود؟

محمد نقوی: ما در طول حدود هجده ماه با او به طور پراکنده شلیک کردیم. از آنجا که چنین خطر بزرگی برای این پروژه وجود دارد ، ما تولیدکنندگان مختلفی در زمین داشتیم که در زمان های مختلف با او شلیک کردند. ما نمی خواهیم فقط یک تولید کننده تمام وقت به هم بچسبد ، زیرا نگران امنیت همه بودیم. همسایگان من ، محسن عباس و مشرف شاه به طرز حیرت انگیزی به برخی از پیروان و دست اندركاران خود دسترسی پیدا كرده بودند و به آنها می گفتند كه ما می خواستیم داستانی از كفر را برای خود بگوییم اما می خواستیم این كار را به صورت عادلانه انجام دهیم و فقط طرف قربانی را نشان ندهیم. – ما می خواستیم به معترضین فرصتی برای سخنرانی بدهیم.

منبع: بی بی سی چهار

این اساساً زمین بود. به طور معمول ، داستان های کفر از لنزهای غربی پوشیده شده اند که تقریباً کاملاً روی قربانیان متمرکز شده اند. ما این را نمی خواستیم ، بنابراین مهم بود که Rizvi را نیز در آن گنجانیم. نکته مهم دیگر این بود که ، در حالی که اقلیت ها در این پرونده ها در پاکستان قربانی می شوند ، این فقط اقلیت ها نیستند ، بلکه مسلمانانی هستند که به بهانه کفر نیز تحت پیگرد قرار می گیرند. برای من مهم بود که این دیدگاه 360 درجه را داشته باشم تا اینکه آن را به عنوان یک قطعه در دستور کار غربی قرار دهم.

بله ، به عنوان مثال ، گلایای اسماعیل ، یکی از موضوعات فیلم ، یک مسلمان است که مورد تهدید قرار گرفته است.

محمد نقوی: گلالای اسماعیل ، ماشال خان … در حقیقت ، اگر به مشخصات و شواهد بروید ، هیچ یک از این موارد با کفر کشی ارتباطی ندارند. همه اینها مبتنی بر انتقام شخصی و ارعاب و غیره است.

من می گویم یکی از “نتیجه گیری” من از بررسی همه این موارد در فیلم نتیجه گیری این بود که شما مقصر هستید تا بی گناه. برخی قربانیان هرگز فرصتی برای تحقیق درباره ادعاهای خود نداشته اند. دستیابی به قربانیان و خانواده های آنها چقدر آسان بود؟ تصور می کنم در طول این سالها بارها به آنها نزدیک شده است.

محمد نقوی: خوب ، گللائی اسلام یک فعال بسیار روشنفکر و شجاع است و با زمان خود کاملاً سخاوتمند بود. برای به اشتراک گذاشتن داستان خود به این چالش برانگیز نیست زیرا او در مورد تجربیات و دیدگاه های خود باز است. ما هنگام فیلمبرداری با آسیا بی بی صحبت نکردیم زیرا او در زندان به اعدام و پیش از آن ، بیشتر در بازداشت بود. جوزف نادم ، که مراقب خانواده اش است ، و وکیلش سعید المالوک خیلی دوستانه رسانه ای نبودند.

مردم در سراسر جهان داستان خود را تحت پوشش قرار می دهند ، اما تفاوت با ما این است که روند فیلمبرداری ما به گونه ای بوده است که ما نمی خواهیم فقط یک بار وارد کشور شویم و سپس آنجا را ترک کنیم. ما دوباره و دوباره به ایجاد روابط با شخصیت های خود ادامه می دهیم که صمیمیت بیشتری به ما می دهد. با پاتراس مسیح ، من واقعاً با او فیلم نکشیدم زیرا او در زندان بود ، بنابراین ما بیشتر روی شخصیت های دفاعی و دادستانی متمرکز بودیم. کمی قانع کننده به طول انجامید اما آنها موافقت کردند.

آیا داستانهای دیگری وجود دارد که شما می خواهید آنها را بگنجانید اما نتوانستید به آنها دسترسی پیدا کنید؟

محمد نقوی: موارد مشهور بسیار زیادی وجود دارد – پرونده Junaid Hafeez ، استاد مسلمانی که هم اکنون در زندان پنجاب است ، به مدت چندین سال از سال 2013 در اعدام است. آنها ممکن است این پرونده را واژگون کنند – از آنچه می فهمم ، او کفر نیست بلکه آنجاست. برخی از سیاست های دانشگاه درگیر شده بود که وی را به کفرآمیز محکوم کرد ، نوعی شبیه به پرونده مشعلخان که در آن مقامات عالی رتبه را دوست نداشتند که او درباره شهریه دانشگاه به عموم صحبت می کند ، بیمار است. این شرم آور است

منبع: بی بی سی چهار

وقتی من به صحبت های خادم حسین رضوی گوش می دهم و می فهمم که چگونه او چنین مخاطب بزرگی را مجذوب خود کرده است ، من به رهبران خاص جهانی یادآوری می کنم که با وجود اختلاف نظرهایشان موفق شده اند همین حرکت را داشته باشند. چه می گویید مسیر مستقیم بین او و کسانی که نیازی به نامگذاری آنها نیست؟

محمد نقوی: این یک مقایسه جالب است که شما مطرح می کنید و این چیزی است که من در مورد ریزوی نیز متوجه شدم ، حداقل به طریقی که ترامپ چنین واکنشی نسبت به بسیاری از آمریکایی ها داشته است. آنچه من در مورد خادم حسین رضوی می گویم این است که او بسیار جذاب است. [laughs] او مانند یک شرور باند در صندلی چرخدار خود با یک گربه فارسی است. [laughs] او خیلی قدرتمند صحبت می کند و به نظر نمی رسد مانند یک سیاستمدار – من فکر می کنم مردم می توانند با او ارتباط برقرار کنند و درک کنند که از کجا آمده است.

یكی از بزرگترین شخصیتهای وی این است كه وی این نظر را دارد كه: “اگر من به جرم فساد شناخته شدم ، سرم را ریز كنید.” او درخواست تجدید نظر گسترده ای دارد ، و برنامه های اسلامی سوسیالیستی را دنبال می کند ، برنامه ای برای توانمندسازی مردم فقیر پاکستان ، مردمی که عمدتا مورد توجه نخبگان و سیاستمداران فاسد قرار نگرفته اند. این یک داستان جذاب همراه با ظاهر و لباس ساده او با این واقعیت است که او یک مربی عالی است. او نه یک سیاستمدار متعهد و حتی سیاستمدار مذهبی معمولی است – و محبوبیت ترامپ نیز بر همین اساس است.

شما این داستان های برخی از جنایتکاران را می شنوید که می گویند از او الهام گرفته شده است که به قتل برسد ، اما شما به او گوش می دهید و بین صریح گفتن و دلالت دادن به چنین عملکردهایی خط خوب مشاهده می کنید. او یک شخصیت پیچیده است ، من نمی دانم که آیا مستندی کاملاً ساخته شده وجود دارد …

محمد نقوی: او می داند چه می کند. او به این معنا اعتقاد دارد که اگر ما به عنوان مسلمان در خط مقدم دفاع از ناموس پیامبر خود نباشیم ، دیگر حق نداریم که خودمان را مسلمان بنامیم. اما به چه معنا است؟ شما کی هستید که به من بگویید چگونه از ناموس پیامبر یا هر مسلمان دیگری دفاع می کنم؟

او یک دانشمند ژرف فکری نیست – من مولانا عبدالعزیز ، که مفتی است ، یافتم که در مطالعات اسلامی بسیار تحصیل کرده و معقول است. این مرد نیست. من بینندگان را ترغیب می كنم كه نخستین كفر را در پاکستان ادغام كنند – این چیزی است كه دوست داشتم در فیلم خود بگنجانم ، اما سبك فیلم من بسیار دیدنی تر از یك قطعه سنتی صحبت كردن با روایتگر بود. .

منبع: بی بی سی چهار

راهی که گذشت مشکل ساز بود. برای اینکه قانون شریعت به قانون سرزمین تبدیل شود ، باید داشته باشید ایجما (توافق) در سراسر اسلام متفاوت است فقه (فقه). ما این کار را نکردیم دانشمندان مختلفی وجود دارند که با تفسیر این مخالفند حدیث (روایات پیامبر) که قانون کفر بر اساس آن بنا شده است. ریزوی این را تصدیق نمی کند و لحظاتی در فیلم وجود دارد که او به جاه طلبی خود خیانت می کند.

از طرف دیگر ، ما عمران خان داریم ، برنده انتخاباتی که فیلم شما در آن محور است. در فیلم می بینیم که وی در آن زمان کاملاً از قانون حمایت می کند اما به محض اینکه مسئولیت این امر را برقرار کند ، روابط او با راست افراطی تقویت می شود و پس از تبرئه آسیا بی بی شروع می شود. آیا این عادلانه خواهد بود كه بگوییم تأیید وی برای قانون پیش از این ، رای موافق رأی بود؟

محمد نقوی: من فکر می کنم که در سراسر صفحه در پاکستان ، خواه یک حزب راست افراطی باشد ، یک حزب راستگرا و راستگرا مانند عمران خان ، یا حتی احزاب چپ مانند MQM و PPP ، همه آنها از قانون کفرآمیز حمایت خواهند کرد. این داده شده است عمران خان در چگونگی تسلیم شدن زیاد به احزاب مذهبی مانند تحریک لببیک پاکستان ، ناامید بود و قطعاً پایگاه رأی دهندگان وی را بنا نهاد. هنگامی که وی نخست وزیر شد ، اوضاع تغییر کرد. اگرچه من نسبت به دولت خان انتقاد می کنم ، اما می گویم که دستگاه قضایی طبق قانون کفرآمیز پاکستان مراحل قانونی را دنبال کرد و آسیای بی بی را مقصر دانست ، حتی تحت نظارت قانون شریعت.

نه تنها وی مقصر نبود ، بلکه یک بررسی قضایی که برای بازپرس حکم فراخوانده شده بود نیز رد شد. من فکر می کنم عدالت در این مورد کاملاً تحمل شده است و فکر می کنم کاری که عمران خان انجام داد ، دقیق بود و سعی نکرد تا پای انگشتان قضات قدم بگذارد. این حكم با پاسخگویی به این افراد به دلیل شكستن امور در اعتراض و ایجاد ویرانی ، به اجرای امنیت در این كشور كمك كرد. بنابراین ، برای پاسخ به سؤال شما ، بله ، این سیاست معمولاً بود [laughs]. اما من فکر می کنم جهانی است ، مردم برای برنده شدن از گروه های ویژه بهره می گیرند و پس از پیروزی آنها را دور می اندازند.

من واقعاً دوست داشتم که چطور این فیلم را از لحاظ فنی ساختید ، موسیقی شما تصاویر را کاملاً تکمیل کرد و عکس های ردیابی در خیابان های باریک بسیار خوب به نظر می رسید. مکالمات شما با تیم خود در مورد زیبایی شناسی چه بوده است؟

محمد نقوی: ما با آهنگساز دانمارکی تونی مارتین دوبرزانسکی کار کردیم که این گل را هم به ثمر رساند دموکراسی انشاءالله. من واقعاً از کار کردن با او لذت می برم زیرا او واقعاً قادر به درک کارهایی است که من سعی می کنم انجام دهم و در این فیلم هدف همیشه ترمیم موسیقی برای جلوگیری از فراتر رفتن از موسیقی بود. غلبه بر آن خط بسیار آسان خواهد بود زیرا فیلم و داستان آنقدر بمب افکن هستند ، بنابراین برای انجام این کار نیازی به موسیقی ندارید. کاری که شما باید انجام دهید این است که آن را تکمیل کنید و لحظات را تقویت کنید. ما از sitar و sarangi استفاده کردیم و به آن منطقه که در پاکستان بودیم اشاره ای داشتیم.

منبع: بی بی سی چهار

از نظر تصویری ، داشتن قوانین خاص هنگام تصویربرداری از وریته دشوار است اما ما یک تیم شگفت انگیز از سینماگران داشتیم که سعی کردند چارچوب دستی دستی و خشن را که دوست دارم ، به همان اندازه که می توانستیم بدست آورند. شما هرگز نمی دانید که دنباله ای در فیلم های مشاهده ای به کجا می رود ، بنابراین DP ما واقعاً باید برای پیش بینی آن لحظه ها و گرفتن قاب هایی که لحظه ها را تکمیل می کنند ، روی اسلحه قرار بگیریم. ما واقعاً از آنچه حاصل شد خوشحال شدیم.

من در پرسش و پاسخ به خاطر دارم دموکراسی انشاءالله در Sheffield Doc / Fest ، از شما پرسیدم آیا قرار است این فیلم در پاکستان دیده شود. می خواهم بپرسم که آیا فیلم در آنجا به نمایش درآمده است و اگر فکر می کنید این هم خواهد بود ، با توجه به اینکه در میان مؤمنان ممنوع شد.

محمد نقوی: دموکراسی انشاءالله در آنجا نسخه رسمی وجود نداشته است اما از طریق نمایش های ویژه دیده می شود و همچنان مشاهده می شود. به عنوان مثال اخیراً در جشنواره مستند Chalta Pirta که یک جشنواره مسافرتی در پاکستان است که در چند شهر برگزار می شود ، آنها فیلم من را در لاهور نشان دادند. این در دو سال گذشته در کشور در ظرفیت های مختلف نشان داده شده است ، از مکان های دانشگاه های کوچکتر و خانه های هنری گرفته تا برخی از سینماهای بزرگتر مانند Capri در زادگاه من کراچی ، که اگر بخواهید با BFI Southbank قابل مقایسه باشد. مردم پاکستان اگر دارای نخست وزیر آمازون باشند می توانند آن را ببینند.

در میان مؤمنان رسماً ممنوع شد اما ما نیز توانستیم آن را در ظرفیت های مشابه نشان دهیم. الف) در Netflix موجود بود. ب) ما آن را از طریق T2F و سایر سازمان های هنری و فرهنگی که دارای نمایش های خصوصی هستند نشان دادیم. راستی، دموکراسی انشاءالله، اگرچه به طور رسمی ممنوع نبوده است ، برخی از برگزار کنندگان جشنواره با آنها تماس گرفته و تشویق شده اند که فیلم من را نشان ندهند زیرا این امر برای استقرار بسیار مهم است. با توجه به متهممن قصد دارم آن را نشان دهم ، احتمالاً در ظرفیتی مشابه ، اما باید بیش از حد هوشیار و مراقب باشم زیرا این یک فیلم بسیار انفجاری است فقط با توجه به موضوع.

چه تاثیری می خواهید متهم: لعنتی یا فداکار داشتن؟

همچنین ببینید

محمد نقوی: من فکر می کنم حتی صحبت کردن در مورد قانون کفر هم خوب است زیرا این تابو است و عواقب فاجعه بار بسیاری به همراه داشته است. امیدوارم این فیلم بتواند مکالمه ای را باز کند تا مردم بتوانند بدون ترساندن در مورد آن صحبت کنند. این به معنای سرنگونی قانون یا خلاص شدن از شر آن نیست – به هر حال این یک هدف واقع بینانه نیست – بلکه آنچه می تواند اتفاق بیفتد این است که می توانیم در مورد آن بحث کنیم ، آن را تجدید نظر کنیم و به دانشمندان و متکلمان اسلامی گوش دهیم که با تفسیرهای فعلی به قانون مخالفند و نحوه اجرای آن در قانون پاکستان

امیدوارم فیلم بتواند بدهد [scholars and theologians] فضایی که باید به آن بپردازید. به خصوص پس از پرونده آسیا بی بی و حتی نحوه واکنش مردم به مرگ مشعل خان ، صدای زوزه هایی رخ داده است ، همانطور که از پدر ماشال می شنوید که می گوید ممکن است ماشال خان را به قتل رسانده اند ، اما آنها نمی توانند یک ایده را بکشند ، وجود دارد. ایده قانونی برای پاسخگویی افراد به اتهام دروغین كسی. این یک اصلاحیه مهم برای جلوگیری از خطر و سوءاستفاده بیشتر است ، این همان چیزی است که باید مهار و مرتفع شود.

منبع: بی بی سی چهار

من فقط می خواهم که فیلم من آن گفتگو را باز کند. ساخت این فیلم بسیار آسان است و فرض می شود فقط مخاطبان غربی و نخبگان یا مهاجران پاکستانی آن را خواهند دید ، اما من می خواهم که یاران خادم حسین رضوی هم آن را ببینند تا بتوانند برای خودشان قضاوت کنند که چه مردی است. آیا او در ایمان اصیل است یا او از ایمان خود به عنوان روکش خواسته های سیاسی خود استفاده می کند؟

به اندازه کافی جالب ، سوال بعدی من در مورد مخاطبان غربی است که فیلم را می بینند. از آنجا که بسیاری از خوانندگان فیلم Enquiry آمریکایی هستند ، چه زمانی می توان انتظار انتشار آمریكا برای فیلم شما را داشت؟

محمد نقوی: در حال حاضر ، ما همه چیز را از طریق پخش کننده های مختلف در اروپا نشان می دهیم و از طریق بی بی سی در انگلستان وجود دارد. برای آمریكا ، ما برنامه های توزیع در آمریکای شمالی داریم اما هنوز این برنامه ها تقویت می شوند. ما در جشنواره CPH: DOX درحال نمایش هستیم و باید از برگزار کنندگان بخاطر عدم لغو جشنواره و در عوض دیجیتالی کردن آن تشکر کنم. من فکر می کنم بعد از جشنواره ایده واضح تری خواهیم گرفت که برنامه های توزیع برای ایالت ها چیست.

همانطور که آموخته ایم ، همه چیز در حال حاضر برای همه فیلمسازان هوا است. خوشبختم که فیلم من از قبل ساخته شده است زیرا برخی از همکاران من در SXSW یا سایر جشنواره های فیلم لغو شده برتر بودند. به عنوان فیلمسازان مستقل ، ما چندین سال است که تلاش می کنیم برای حضور در یک جشنواره معتبر فیلم برتر. پس از برداشتن این حق بیمه ، این همه چیز جدید است – ما کاملاً مطمئن نیستیم که چگونه حرکت کنیم و از فروش مراقبت کنیم و از این قبیل.

شما خود را به عنوان شخصی مستقر کرده اید که با دسترسی خارق العاده به موضوعات تابو در پاکستان مقابله می کند. آیا می توانید در مورد پروژه های جدیدی که روی آن کار می کنید برای ما بگویید؟

محمد نقوی: من دو پروژه دارم که در حال حاضر روی آن کار می کنم و آنها واقعاً در ایالات متحده اتفاق می افتند. آنها با جامعه مسلمان ارتباط دارند و این چیزی است که اکنون می توانم بگویم. من هنوز مشترک نیستم تا چیز جالب دیگری را به اشتراک بگذارم. (می خندد) مسئله این است که ، هر بار که یک فیلم مستند را تمام می کنید ، بی پروایی می گذرید و ما به معنای واقعی کلمه فقط ویرایش را تمام کردیم متهم در ماه فوریه ، فقط چند هفته قبل از انتشار آن. اکنون خودم در انزوا هستم و اکنون زمان عجیبی برای کار کردن است.

منبع: بی بی سی چهار

چه توصیه ای به فیلمسازان نوظهور مستند می دهید؟

محمد نقوی: جالب اینجاست که این زمان بسیار خوبی برای فیلم ها و سریال های مستند است و مکانهای بسیار بیشتری وجود دارد که می توان آنها را مشاهده کرد. کلیه خدمات استریم علاقه مند به ساختن آنها هستند. شاید یک بار مستندسازها به نظر خشک و خسته کننده ، شاید بیش از حد آکادمیک هم فکر کنند ، اما ما بسیاری از همان قوانین داستان را رعایت می کنیم و مردم این موضوع را تشخیص داده اند و به همین دلیل علاقه زیادی از سوی مخاطبان وجود دارد ، خصوصاً در مقایسه با زمانی که من در حدود 18 سال شروع کردم. پیش وقتی اولین فیلمم را تهیه کردم کودکان ترور.

من فکر می کنم از آن زمان ، فیلمسازان رنگ شانس بیشتری برای گفتن داستان های خود داشتند. من نمی گویم آنها قبلاً نبوده اند ، اما ، به خصوص در ده سال گذشته ، من افرادی از جامعه خودم را دیدم که قدم به جلو برای گفتن داستان های خودمان می روند. ساخت فیلم برای ما بسیار مهم است زیرا تنها در این صورت ما می توانیم گفتگوها را پیش ببریم و به جای یک لنز مستشرق ، داستانها را با ظرافت بررسی کنیم. کنترل داستانهای خودمان بسیار مهم است. من فقط یک صدا نیستم که نماینده جامعه پاکستان است – اصلاً. مردم مانند من به من نگاه خواهند کرد – و من این را خودم می گویم – در مقایسه با بسیاری از هموطنانم بسیار ممتاز است.

اما رسانه های سنتی مستند در غرب صدای ما را دلگرم و حمایت می کنند. نکته مهم نیز پشتیبانی زنان فیلمساز از رنگ است. آنچه من به دنبال ساختن فیلمسازان در حال ظهور خواهم بود این است که بسیار صادقانه و با صدای خودتان صادق باشید. این صداهای معتبر هستند که بیشترین تفاوت های ظریف و طنین را با مخاطبان گسترده تر دارند. من نمی دانم که این توصیه یا فقط مشاهده است ، اما این چیزی است که من فکر کردم در مورد آن اظهار نظر کنم.

سوال آخر من این است که برخی از فیلمسازان هیجان انگیز از پاکستان یا در داخل دیاسپورا بیرون می آیند؟

محمد نقوی: چند فیلمساز جوان در مستندها کار می کنند که باید به آنها اشاره کنم. هیرا نبی وجود دارد ، که یک فیلم کوتاه کوتاه مستند ساخت که در CPH بازی کرد: سال گذشته DOX و Sundance امسال به نام تمام آنچه در لبه زمین فرو می رود که در کارخانه کشتی سازی گادانی بلوچستان برگزار می شود. من به کارهای او توجه می کنم. همچنین حمزه بنگاش وجود دارد ، که شورت های بسیار خوبی ایجاد کرده است و اخیراً برای فیلم خود در لوکارنو جایزه گرفت. دیا.

من عاشق کار Iram Parveen Bilal هستم. من آخرین فیلم او را ندیده ام ، من شما را آنجا ملاقات خواهم کرد، که قرار بود در SXSW نشان دهد اما امیدوارم به زودی آن را ببینم. همچنین بسام طارق وجود دارد این پرندگان راه می روند و فقط یک فیلم با ریز احمد (مغول موگلی) که در برلین برتر بود. ایرام و بسام آمریکایی های پاکستانی هستند ، حمزه و هیرا در پاکستان زندگی می کنند. این بچه ها به ذهن می آیند اما من اطمینان دارم که تعداد بیشتری نیز وجود دارد. این هیجان انگیز است – از وقتی که من شروع کردم ، تقریباً هیچ فیلمساز پاکستانی وجود نداشت. اکنون باید تعداد بیشتری هم وجود داشته باشد.

با تشکر از شما برای ساخت فیلم هایی که انجام می دهید و برای به اشتراک گذاشتن دیدگاه خود. من مشتاقانه منتظر هر کاری هستم که در آینده قرار بگیرم و امیدوارم که دوباره با شما صحبت کند.

بله ، من هم امیدوارم خیلی ممنونم.

تحقیق فیلم از محمد نقشوی تشکر می کند که وقت خود را برای گفتگو با ما گرفتید.


نظرات بیان شده در مقاله های ما درباره نویسندگان است و نه مجله فیلم Inquiry.

افشای شرکت های وابسته: مقالات ما حاوی پیوندهای وابسته هستند. اگر تصمیم دارید از طریق هر یک از این لینک ها چیزی بخرید ، ممکن است هزینه ارجاع را بدون هیچ گونه هزینه اضافی برای شما کسب کنیم. از حمایت شما متشکرم!