Estus W. Pirkle: مبشر سینمایی

استوس واشنگتن پیرکل یک واعظ باپتیست از می سی سی پی و مبلغی از نوع “تبدیل یا سوزاندن” بود که مقدار زیادی از تبدیل ها را نسبت به کیفیت تبدیل ها ارزشمند می دانست. او از تنها انجیلی بود که برای آوردن روح به پادشاهی خدای مسیحی همین رویکرد را داشت ، اما ممکن است تنها کسی باشد که می خواهد با کارگردانی که عمدتاً برای فیلم های استثماری شناخته می شود همکاری کند. رون اورموند بیشتر کار خود را صرف ساخت وسترن کرده بود و بهره برداری هایی مانند این پاسگاه ناپدید شدن (1951) و دختری از ردیف تنباکو (1966) همسرش، ژوئن اورموند، یک خواننده / رقصنده سابق وودویل ، در بیشتر کارهای بعدی شرکت خواهد کرد.

Estus W. Pirkle: مبشر سینمایی
منبع: سازمان اورموند

در راه غربالگری دختری از ردیف تنباکو، ران ، ژوئن ، و پسرشان تیم در زمینی نزدیک به نشویل ، TN ، در هواپیمای تک موتوره ران تصادف می کنند. معرفت شناسی واقعیت آنها و آنچه در این جهان مهم بود ، پس از سقوط به طور پویا تغییر خواهد کرد. گرایش اورموندها به مسیحیت ، می توان گفت ، بیشتر “سوختن و سپس تبدیل شدن” بود. با این حال این رویداد است که باعث شکل گیری سازمان اورموند در نشویل به گسترش سینمایی انجیل بسیار غافلگیرانه از الهیات بنیادگرا ، فرجام شناسی توزیعی و سیاست محافظه کارانه اختصاص یافته است. البته ، شاید اورموندها طرف هر جنبه ای از مسیحیت بنیادگرا نبودند ، اما در فیلمبرداری سه خطبه سینمایی باپتیست از پیرکل ، در نهایت آنها هر گونه تفاوت های ظریف فردی را در یک هویت گروه جمعی که هنوز در این شکل بود ، به خاک می سپارند. زمان.

سه فیلم پیرکل-اورموند که دهه 1970 را به خود اختصاص دادند ، با فیلم آغاز شد اگر پیاده ها شما را خسته کنند اسب ها چه خواهند کرد؟ (1971) ، سه سال بعد جهنم سوزان بیرون آمد ، و سپس دهه با سال 1977 بسته شد The Believer’s Heaven. در حالی که رون اورموند خود را وقف مسیح کرده بود ، این به معنای تغییر سبک سینمایی او نبود. در واقع ، اورموند ممکن است اولین مدیر Godsploitation باشد. بدنام یک دزد در شب توسط دونالد دبلیو تامپسون تا یک سال بعد بیرون نمی آمد If Footmen شما را خسته می کند. شاید بتوان گفت اولین فیلم Pirkle ساخته اورموند بود کریسمس سیاه به تامپسون هالووین

رنگ قرمز در “ترساندن قرمز” مخفف مرگ است

برای دوره زمانی مناسب است که If Footmen شما را خسته می کند تبلیغات ضد کمونیستی را در شعارهای کلامی آخرالزمان انجام می دهد. بسیاری از کشیش های بنیادگرا مانند پیرکل ، جناح گرایان اولیه بودند که خط سیر تاریخ را پیش می بردند که به تدریج به سوی مصیبت و فاجعه پیش می رود قبل از “ربودن” و مسیح برای “1000 سال” حکومت کند. (اتفاقاً ، فقط یک بخش از کتاب مقدس در 1 تسالونیکی وجود دارد که به معنای واقعی کلمه از چیزی صحبت می کند که می تواند به عنوان غرور تلقی شود. بقیه یک تفسیر الهیاتی است که از کل متن کتاب مقدس ساخته شده است). داشتن این دیدگاه ویژه (آخر زمان) به جهان ایجاد رعب و وحشت در دل مسیحیان را کاملا آسان می کند زیرا هر دیدگاه بالقوه ای که به نظر می رسد جزم کتاب مقدس را رد می کند منجر به ریزش بیشتر ایمان مسیحی می شود. آخر نزدیک است!

با این وجود یافتن این ناراحتی و وحشت عمومی نسبت به تهدید کمونیست در اواسط جنگ سرد حتی در صفوف غیرمذهبی کار سختی نیست. ترس از عذاب قریب الوقوع چیزی بود که بسیاری از انجیلی ها برای گرفتن ته ته صندلی ها و جان پس انداز می کردند. هنگامی که یک کشیش یک پوشش مذهبی را در معرض خطر واضح و فعلی قرار می دهد ، تهدید دیگر فقط جسمی نیست ، بلکه ابدی است. If Footmen شما را خسته می کند این ترس را با نشان دادن نیروهای کمونیست اسب سوار در شهرهای سفیدپوست آمریکایی که مسیحیان را آزار و اذیت می کنند ، مردان ، زنان و کودکان را با لذت خونین اعزام می کنند ، و شستشوی مغزی جوانان را برای وفاداری به فیدل کاسترو به حداکثر می رساند.

وقتی اکنون به سینمای مسیحی فکر می کنیم ، معمولاً نسخه ای از آن است کرک کامرون به جای اینکه مثلاً در اثر اعتیاد جنسی غرق شود ، با یک تصویر رقیق شده و دارای درجه G از یک گناه واقعی روبرو است مایکل فاسبندر هست در شرمنده (2011). در پایان فیلم ، او می آید “عیسی را در قلب خود بپذیرد” و از آن پس ، همه چیز ثابت و مبارک و کامل است. در دهه هفتاد اینگونه نبود. If Footmen شما را خسته می کنند یک پسر را نشان می دهد که میله هایی به لاله های گوشش فرو می رود تا دیگر او نمی تواند بشارت انجیل را بشنود. پسر دیگری از دستورات کمیسار برای پا زدن روی عکس سفید عیسی سرپیچی می کند و کمیسار یک قمه را به سر او می برد. ما در حقیقت شاهد غلتیدن سر بچه روی زمین است. پیرکل به معنی تجارت است که می گوید کمونیسم آمریکا را نابود خواهد کرد. حتی سربریدن بچه ها برای کمونیستها تابو نیست!

از او بترسید که قادر است روح و بدن را در جهنم نابود کند

روابط مشترک بین همکاری اول Pirkle-Ormond و دوم ، جهنم سوزان (1974) ، خشونت و بودجه با بودجه کم و تمرکز بر روی یک شخص متمرد است که اتفاق می افتد به جماعت استوس پیرکل در حالی که او موعظه می کند و در آخر برای پذیرش عیسی به محراب می رود. به گفته پیرکل ، در حالی که کمونیسم مطمئناً زندگی شما را در اینجا روی زمین به جهنمی زنده تبدیل خواهد کرد ، حتی چنین چیزی نمی تواند با عذاب های جهنمی آتشین مقایسه شود هر دو بدن و روح.

Estus W. Pirkle: مبشر سینمایی
منبع: سازمان اورموند

گرچه مطمئناً جهنم به اندازه کافی ترور آور است ، اما به نظر می رسد قضاوت پیرکل در مورد نژادهای مترقی مسیحیت است که شروع به رواج کرده اند. این نسخه های مسیحیت جهنم را چیزی می دیدند که ما انسانها در اینجا روی زمین ایجاد کردیم. آنها به جهنم واقعی یا عذاب ابدی یا شاید حتی شیطان اعتقاد نداشتند. شخصیت ناباب ما توسط پسر اورموند ، تیم بازی می شود ، که فریب این مسیحیت مترقی جدید را خورده است تا زمانی که گروه مذهبی او در یک تصادف موتورسیکلت ناخوشایند جان خود را از دست می دهد ، در حالی که سر او نیز از نظر کامل از بدن جدا می شود. مرد جوان با اشک و غم و اندوه به خدمت پیرکل می آید – به معنای واقعی کلمه دقیقاً پس از خراب شدن هواپیما ، ما تصور می کنیم که او بدن آویزان شده را بدون اطلاع کسی در آنجا رها کرده است. او در حالی که پیرکل از پایه خود پایین می آید از راهرو پایین می رود و با اطمینان خاطر به او اطمینان می دهد دوستش در جهنمی واقعی و واقعی است ، اما او می تواند روح خودش را نجات دهد تا دیر شود. درباره مشاوره دامداری صحبت کنید.

از این مرحله به بعد ، خطبه ی جهنم و نفرین پیرکل را می شنویم و شاهد زنده شدن سخنان او هستیم. این فیلم از زمان کتاب مقدس تغییر مکان می دهد ، جایی که ما مشتی شرور کلاسیک را ملاقات می کنیم تا شاهد عذاب آنها در جهنم باشیم ، که در تصاویر اورموند و پیرکل ، از یک فضای خالی سیاه پس زمینه با شعله های آتش در اینجا و آنجا در سراسر ورطه تشکیل شده است. ساکنان آن کثیف ، شاید آوازخوان هستند و یا از درد فریاد می زنند و یا گناهان فانی خود را برای سایر ساکنان جهنم دوباره اجرا می کنند. پسر نادان جهنم سوزان خود را در این منظره تجسم می کند و آنچه را می بیند دوست ندارد. این ترس همان چیزی است که او را به محراب سوق می دهد. این ترس همان چیزی است که برای سالها در جامعه آمریکایی بشارت را “چرخانده یا سوزاند”. در تخیل بشارت مسیحیان در اواسط تا اواخر قرن 20 ، دلیل اصلی پذیرش مسیح به عنوان ناجی نجات خود بود. یک تصویر آینه ای کامل از فردگرایی آمریکایی و الهیات راه انداز.

من دو بلیط به بهشت ​​دارم

در پایان همکاری های Pirkle-Ormond ، The Believer’s Heaven، می یابیم که شاید کمترین نسخه تبلیغات انجیلی باشد. آیا دلیلش این است که تمرکز روی چیز مثبت به جای منفی است؟ احتمالاً آیا دلیل آن این است که اکثر پیش بینی ها درباره آنچه که بهشت ​​به نظر می رسد و از آن تشکیل شده اند به شدت فاقد تخیل و ماده هستند؟ بله بسیار زیاد وقتی موضوع موضوعی است که از دغدغه های دنیایی فراتر رفته و ساکنان خود را در مکانی پیدا می کند که هیچ اشک ، غم و اندوهی در آن وجود ندارد ، تهیه فیلم b-roll از گور و خون دشوار است. The Believer’s Heaven در نهایت بیشتر از آنکه ادامه فیلمهای جذاب و جذاب Godsploitation در دهه هفتاد باشد ، نمونه اولیه فیلمهای مسیحی معاصر تر است.

پیرکل ، که ظاهراً فقدان فوریتی را که این فیلم آخر دارد ، تشخیص می دهد ، در پایان پیش از پایان فیلم ، به بازخوانی زمینه های پاکسازی قدیمی جهنم و لعنت خود می پردازد تا یادآوری کند که هر یک از این مقصدها برای روح شما به همان اندازه احتمال دارد. تنها تصاویر منفی دیگری که در ابتدای فیلم به ما نشان داده می شود وقتی در مورد بلایای طبیعی در یکی از کشورهای آمریکای جنوبی به ما می گویند که خانه ها در زیر سنگ های ناشی از فوران آتشفشان دفن شده اند. دوربین از روی سنگرهای مردها ، زنان و کودکان آمریکای جنوبی “مرده” قرار می گیرد – اگرچه هنوز هم می توانید بازیگران را در عکس ها نفس بکشید. این تصاویر در تضاد با ابرهای ابر مدرنیست ابر است که در آن فرد سفید پوست پس از فرد سفیدپوست وارد دروازه مثلثی بهشت ​​به عمارت لوکس خود می شود. این زیر متن در نهایت فریاد می زند که فقط سفیدپوستان به بهشت ​​می روند و همه اقلیت ها با مرگ وحشیانه می میرند و به جهنم می روند زیرا آنها یا انجیل را نمی دانستند یا عیسی را در قلب خود قبول نمی کردند.

Estus W. Pirkle: مبشر سینمایی
منبع: سازمان اورموند

The Believer’s Heaven تمام دسیسه های یک قسمت پرکننده را دارد قایق عشق یا جزیره فانتزی. این تا زمانی است که به لحظه عجیبی می رسیم که به نظر می رسد اورموند یادداشتی را از کتاب تاد براونینگ گرفته و تصمیم گرفته است با بهره برداری از اجسام با توانایی متفاوت ، مناظر را زنده کند ، به نظر می رسد (؟) ، قول این که بدن های رستاخیز آسمانی “نقایص” بدن های زمینی ما را پاک می کنند. به ما ایولین تالبرت کوچولو (“54 ساله و 32 اینچ قد”) داده می شود که یک آهنگ انجیل و همچنین سه خواننده معلول را می خواند که آهنگ را می خوانند. فرضیه های کلامی بسیاری در مورد بهشت ​​وجود دارد که در این فیلم ساکن است ، به طوری که فرد آسمان را به عنوان چیزی منحصر به فرد به عنوان کلوپ شبانه جدید در خیابان فرض می کند و در نهایت تاریخ انسان از غم و دشواری ما را پاک می کند – و خرد حاصل از آن – برای اینکه جوان تر باشیم ، نسخه هایی از مدل Malibu که در ساحل ساحل کالیفرنیا نشسته ایم.

شلاق زدن از دو فیلم اول تا فیلم آخر کمی جدی است تا جایی که می توان همه آزمایش و مصیبت را از If Footmen شما را خسته می کند و جهنم سوزان بی تفاوتی. به خصوص اگر واقعاً همه کاری که باید انجام دهیم این است که این کلمات را بگوییم ، “من عیسی را به قلب خود قبول می کنم” و به یک نسخه حومه ای سفید و غنی از بهشت ​​معرفی می شویم. به نظر می رسد که دقیقاً مانند تبلیغات ضد کمونیستی فیلم اول پیرکل The Believer’s Heaven فقط تبلیغات طرفدار سرمایه داری است. بار دیگر ، یک تصویر آینه ای از ارزش های آمریکا در شکل سینمایی مذهبی.

همچنین مراجعه کنید

برنامه EXIT: برنامه ریزی برای مرگ

نتیجه گیری: من از همه نمایش های شما متنفرم

“من از همه نمایش و تظاهر شما – ریا از جشنواره های مذهبی و مجالس رسمی شما متنفرم … در عوض ، من می خواهم سیل عظیم عدالت ، رودخانه ای بی پایان از زندگی صالح را ببینم” (آموس 5: 21 و 24 NLT).

به عنوان کسی که به فیلم های ترسناک و استثماری علاقه دارد ، عنصری از سرگرمی شلوکی وجود دارد که می توان با هزینه این فیلم ها از آن استفاده کرد. این فیلم ها به عنوان فردی که یک مورخ آموزش دیده است ، به ما بینشی از یک دوره زمانی خاص از تاریخ آمریکا می دهد که در ترس و نگرانی آزار دهنده کشور است. با این حال ، به عنوان فردی که خود را مسیحی معرفی می کند ، تماشای این سه فیلم به طور یکجا به من کمک می کند تا درک کنم چرا مردم نمی خواهند مسیحی شوند ، چرا آنها نمی خواهند مذهبی به معنای کلمه باشند. اگر همه ادعاهای مسیح کتاب مقدس تبدیل به لکه صدا یا برچسب سپر برای افرادی شود که می خواهند از ایمان به عنوان وسیله ای برای کسب قدرت ، اعتبار ، پول یا به سادگی تعدادی از نوجوانان در هر دوره احیا استفاده کنند ، من نیز دست از تلاش برمی دارم. ایمان.

ایمان نشان داده شده در همکاری های Pirkle و Ormond تنها سایه ها ، برش های مقوایی چیزهای واقعی است. اگر این واقعیت نبود که پیرکل بسیار واضح از انجیل برای پیشبرد عقاید سیاسی خود استفاده می کند ، در پیام وی حداقل اخلاص وجود دارد که باید با آن مبارزه کند حتی اگر شنونده در نهایت موافق نباشد. با این حال ، پیرکل به تبلیغاتی برای نسخه سیاسی خاصی از مسیحیت مبدل می شود که متأسفانه همه ما به خوبی آن را می دانیم و باعث شده ایمان از شهادت خود تهی شود. ذهنیت تبشیری “تبدیل یا سوزاندن” طرفداران خود را دارد و بدون موفقیت در تبدیل دین خالی از لطف نیست – فقط به آلیس کوپر نگاه کنید – اما به عنوان یک کل ، ترس و آسایش و رستگاری فردگرایانه تنها در مقابل صدمه و بی عدالتی می توانند تا این حد پیش روند. از دیگران در این جهان است. همانطور که کتاب آموس در مورد آن صحبت می کند ، عدالت نیز برای پیام مسیحیت مهم است ، متأسفانه پیامی که در بشارت سینمایی Estus Pirkle و Ron Ormond وجود ندارد.

نظر شما در مورد Estus Pirkle و Ron Ormond11 چیست؟ در قسمت نظرات پایین ما را آگاه کنید!

آیا مطالبی از این دست برای شما مهم است؟


عضو شوید و از روزنامه نگاری فیلم حمایت کنید. قفل دسترسی به همه مقالات عالی تحقیق فیلم را باز کنید. به جامعه ای از خوانندگان همفکر و علاقه مند به سینما بپیوندید – به اعضای خصوصی ما دسترسی پیدا کنید ، به فیلمسازان مستقل پاسخ دهید و موارد دیگر.

همین الان ملحق شوید، همین الان بپیوندید!